【摘 要】
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党的十七大报告明确提出，形成城乡经济社会发展一体化新格局，是党中央对统筹城乡发展提出的新方针和新要求。推进城镇化和建设新农村是我国实现城乡一体化的载体和路径选择。党的十六届五中全会从中国的实际出发，把城市化与建设新农村作为推进城乡一体化过程中不可分割的两个方面，作为两位一体的任务，统筹考虑，整体推进。
【机 构】
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党的十七大报告明确提出，形成城乡经济社会发展一体化新格局，是党中央对统筹城乡发展提出的新方针和新要求。推进城镇化和建设新农村是我国实现城乡一体化的载体和路径选择。党的十六届五中全会从中国的实际出发，把城市化与建设新农村作为推进城乡一体化过程中不可分割的两个方面，作为两位一体的任务，统筹考虑，整体推进。
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弘一大师在《药师如来法门一斑》一文中,对药师琉璃光如来之法门于佛法修行的意义及其社会功用进行了阐释.大师从“维持世法、辅助戒律、决定生西、速得成佛”几个方面进行了说明。
佛经说:“神农起病之源,百草才尝,平者自颠,况复药王而为先导,证味圆通,能用能照万世,仪型当明.而妙智药疗心,世药疗身,唯心与身,瓶盂一金.智之与世,二义俨存,我以正眼观此法门,如箭中的,如水合冰.掌拳之义,事合如此,非即非离,乃疆乃理,卓彼太虚,风动尘起,稽首药王,如是而已.”佛教以智药疗心与世人用药疗身是有区别的,这也就区别了佛教的健康观与世俗健康观之不同,当代民间信仰天地门教的《救苦忠孝药王
消灾延寿作为中国民间极其盛行的一种信仰,不仅具有普遍、持久的特性,而且还具有综合儒道佛三教思想文化因素的特性,这在晚清时期流行于吴越等地的《重刻辟邪归正消灾延寿立愿宝卷》中有着充分的体现.本文所依据的《重刻辟邪归正消灾延寿立愿宝卷》,简称《立愿宝卷》,今藏日本早稻田大学图书馆风陵文库,封面署有“同治己巳仲春镌”“上海翼化堂藏版”“苏城元妙观得见斋刷印”等字样,可知此书镌版于1869年3月份.
药师文化有着广阔的社会基础.历代文人书写佛经以及《药师经》,也可视为药师文化的影响.赵孟頫(1254-1322),字子昂,号松雪道人、水精宫道人,能诗文,精鉴赏,工篆刻,喜音乐,尤以书画成就为最高.书法初学李邕,后以王羲之、献之为宗,尤精正、行书和小楷,圆转遒丽,自成风格,世称“赵体”.与唐代颜真卿、柳公权、欧阳询并称为中国古代“楷书四大家”.赵孟頫曾书写各经,其中包括《药师经》,这是药师文化影响
日本东京市中心皇宫内,有一处天皇的私家藏书机构,叫“宫内厅书陵部”(宫内厅是负责天皇家族和宫廷事务的政府机关,受内阁府管辖;书陵部除负责管辖皇家文献典籍外,还管理着历代陵园,所以叫“书陵部”).在宫内厅书陵部的图书藏量中,来自中国的古籍占有重要的位置,仅宋元版中国古籍就有140种,比美国著名图书馆所藏宋元版汉籍的总和还要多.在宫内厅书陵部所藏的宋元版汉籍中,有一部雕版于南宋的《毗卢大藏经》(以下简
历史上,北京地区曾有大大小小数不清的佛教寺院,其中东北郊外怀柔县境内有一座古刹红螺寺,自古以来闻名遐迩.红螺寺是俗称,由其所在的红螺山而得名,它的正式名称,最初称为大明寺,后来叫作资福寺.昔日的红螺山僧人众多,香火旺盛,这里既是一般民众烧香拜佛的好去处,又是求道僧人专修净土的中心道场.关于红螺寺的历史,或说创建于盛唐时期,或建于金代皇统年间,现在也有人认为创建于东晋时代.红螺寺历史悠久,但是由于没
古代社会中治疗疾病是宗教一个重要的作用.因为疾病是人类必须要面对的一个痛苦经历,所以自古以来东西方宗教都在其教理中宣扬如何对治疾病.佛教中具有代表性的有关众生健康的信仰之一就是药师信仰.这都是以药师如来所发的大愿为依托,祈愿一切众生远离病苦,免除一切灾殃.
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