【摘 要】
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佛教的修行方法,一般就是"解脱道"与"菩萨道"两大类.解脱道的行者,包括所有声闻乘的修行人.其最高果位是阿罗汉,简称罗汉,罗汉是小乘圣人.小乘的最高果位有两种:一
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佛教的修行方法,一般就是"解脱道"与"菩萨道"两大类.解脱道的行者,包括所有声闻乘的修行人.其最高果位是阿罗汉,简称罗汉,罗汉是小乘圣人.小乘的最高果位有两种:一是声闻圣者,由于听闻佛法,从佛的言教而修四谛法(苦、集、灭、道)、以及三十七菩提分而得解脱道的,即是罗汉;一是生在无佛之世,自修十二因缘法(无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死)而自悟解脱道,自了生死的,那便称为缘觉或辟支迦佛.依据北传佛教系统的看法，佛教法门有大乘与小乘之分，小乘是专修解脱道的，大乘是修菩萨道的。菩萨道是人天道及解脱道的相加，解脱生死而仍不离生死，以便随类化度有缘的众生者。二十世纪的中国佛教，一直存在着两条发展路径:一条是发自虚云、来果、以及圆瑛诸位大师的禅净修持之道，更以禅宗的修持及其道场的复兴与建设为特征，仿佛再度呈现了如同临济宗，“临天下”的禅佛教发展态势。一条则是出自太虚佛教革命、以佛教发展的社会文化事业切入现代社会、文化教育领域，同时，建设现代佛教社团、佛学院、图书馆、社会出版等诸项公益事业。
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