【摘 要】
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1.Introduction In a strict sense, Sinology usually refers to the study of Chinese classical language and literature in the West, especially in the American academic context.The American Sinology has p
【机 构】
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Shanghai Jiao Tong University
【出 处】
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北美中国学的历史与现状国际学术研讨会
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1.Introduction In a strict sense, Sinology usually refers to the study of Chinese classical language and literature in the West, especially in the American academic context.The American Sinology has prospered during the post-war period.In the past, little research has been done on the alter ego perspectives of sinology in the West and their implications on Chinese literary historiography.Stephen Owen is a leading figure in the field of Chinese literary history studies of American Sinology.He has proposed new notions of "micro literary histories" or "literary histories of the historical moments".
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中国自古既有重视风俗的传统,除了加强对各地风俗的观察,还把风俗提高到"治国安邦"的政治目的,并采取了一些移风易俗实践.宋代风俗在承继隋唐五代某些特征的同时,也发生了相应的变化,呈现出一些鲜明的时代特点,尤其民间风俗在这一时期快速发展,对官方风俗产生渗透和影响,使上下风俗出现了交流与互动.在宋代特殊的时代背景和生活语境下,宋人在重视风俗的同时,倡导正确的社会风俗观,并从政策法制、科举教育、帝王官员的
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中国传统风俗观强调风俗的政治文化特性,并将移风易俗看作教化治国的重要举措.明嘉靖初年,针对广东"重淫祀"、"礼教不兴"的风俗现状,时任广东提学副使的魏校以广州府城为中心,发起了覆盖广东大部分地区的捣毁淫祠运动.对此,历史学者科大卫和井上彻已有深入研究.但他们着重从地方社会与国家整合的角度呈现魏校毁淫祠的过程及历史意义,而忽略了事件本身作为中国传统移风易俗实践的意义.本文立足于中国传统的移风易俗观念
神话形成于人类的史前时期，经过世代口耳相传积淀成为人类重要的文化成果，在民间文化传统中一般具有神圣叙事的特征。神话的神圣性源于它的文化功能，主要表现在神话不仅是宗教信仰的重要载体，而且是传统民俗的不可多得的教科书。神话的延续与传承往往与民间节俗和婚丧嫁娶人生礼仪等重大活动紧密结合在一起。本文以民间逐渐恢复的丧葬和祭祖习俗为例，认为许多民俗仪式环节都离开神话的解释，否则就会变得无所适从。其中，在少数
从不同时代的不同记录来看，中国农事器物并非被简单地作为孤立的"器物"予以描述，而是被人为地赋予了诸多意涵，成为"天工"之技、"本土智慧"、"民艺"乃至"平民历史"的载体；这些记录还将农事器物纳入不同的范畴，如南北区域、世界共时与历时系统、"文化生态"，甚而间接借助"残片"来"构想"失去的整体；在再现农事器物与人的关系时，不同的记录具有不同倾向，或指向器物的性别、阶层意味，或偏重器物的操作方法，或强
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