【摘 要】
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丝绸之路在甘肃境内绵延1600多公里,留下了灿烂的古代文明遗存,成为全人类的宝贵财富.中国石窟开凿的历史文化背景与丝绸之路的开辟、佛教的东传西渐、五凉崇佛的宗教文化背景有着密切关联.丝绸之路石窟分为西域石窟、甘肃石窟、中原石窟.敦煌莫高窟、肃北五个庙石窟属于甘肃石窟.肃北五个庙石窟由于北魏至元时期隶属古敦煌郡,绘塑风格又与莫高窟同时期艺术一致,故归于敦煌石窟群.这么多年来,敦煌吸引了无数来自世界各
【出 处】
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甘肃历史学会,中央肃州区委,肃州区人民政府
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丝绸之路在甘肃境内绵延1600多公里,留下了灿烂的古代文明遗存,成为全人类的宝贵财富.中国石窟开凿的历史文化背景与丝绸之路的开辟、佛教的东传西渐、五凉崇佛的宗教文化背景有着密切关联.丝绸之路石窟分为西域石窟、甘肃石窟、中原石窟.敦煌莫高窟、肃北五个庙石窟属于甘肃石窟.肃北五个庙石窟由于北魏至元时期隶属古敦煌郡,绘塑风格又与莫高窟同时期艺术一致,故归于敦煌石窟群.这么多年来,敦煌吸引了无数来自世界各国的游客,敦煌石窟艺术文化更是成为学者争相研究的对象,肃北五个庙石窟是敦煌石窟的组成部分,也备受学术界的关注.
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虽然肃州已建成了诸如丝绸之路博览馆、西汉酒泉胜迹、长青花木公司、酒文化博览园、奇石苑等处档次较高、规模较大的特色文化旅游景点，但因数量太少也不能满足肃州的文化旅游业发展趋势，一些旅游企业在建设布局中缺少系统全面的前瞻性规划，因而肃州目前还未形成集约性的聚集力强的文化旅游产业。根据肃州历史文化资源的分布情况，政府要对文化产业的发展做出系统详细的前瞻性规划，并作为政策约束在限期内组织实施或作为指导性意
红色旅游指以中国共产党领导中国人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体,以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵,组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动.随着时代的发展,红色旅游不仅具有传统的爱国主义教育功能,而且对区域经济的发展,特别是对贫困地区的经济发展具有重要的促进作用,红色旅游的经济效益、社会效益、环境效益不断增强.
佛道关系是中国历史文化中的一个重大命题,也是一个具有丰富内涵的命题.而对佛道关系的深刻认识必须包括对具体微观的宗教活动的考察.无论在佛教活动还是在道教活动中,为亡人追福为生人祈愿的法事活动都是其中一项重要内容,也是佛道两教深入社会、影响社会、传播宗教的一项重要手段.在极为有限的敦煌道教的愿文中,也涉及了佛道关系问题,发现了道教与佛教共修法事,尤其是发现了一份道教为佛教徒建立道场进行度亡追福活动的愿
疑伪经是中国佛教的特殊经典系列,也是中国佛教史研究中的重要议题,但疑伪经何谓,学术界至今没有一个精确的说法,还在探讨和交流之中.2014年春,首届佛教疑伪经国际研讨会在上海师范大学召开.会议的一个重要内容就是讨论疑伪经的内涵和标准.会议的组织者方广锠教授根据往昔对佛教疑伪经的理解,提出历来识别疑伪经的五类标准,即身份标准、内容标准、翻译标准、作者标准和文体标准,并主张回归到古代经录学家提出的"翻译
中国河西走廊地区,秦汉时期居住着许多少数民族,如乌孙、匈奴、月氏、羌族、焉耆、氐族、卢水胡、吐蕃、回鹘等等,这些民族的游牧地和居住地由于战争与和平、经商往来、移民屯垦、战后安置等原因沿着丝绸之路在不断迁移变化.这从一些出土汉简文献中就可以得到实证.比如居延E.P.T59.582汉简和敦煌悬泉置里程简记载的驿站名称中有一些特殊的称谓,如"月氏道"、日勒、钧耆、屋兰、氐池、乌兰、觻得、緤里、居延、好止
佛教自汉代传入中国以来,通过与中国传统文化的接触、碰撞、冲突、比附、调和等,在魏晋南北朝时期取得了长足的发展,及至唐代出现了繁荣景象,最终完成了中国化,形成了有别于印度佛教的中国佛教.中国佛教对世界佛教发展产生了深远的影响,是丝绸之路这条贸易之路的"文化附属品",亦是丝绸之路文化交流中形成的瑰宝.
文本录校劝善类作品系白话诗之一种,在敦煌文献中保存数量甚为可观,其中作者身份不一,有世俗,有佛教;有旅人,有乡民;有押牙,有学郎,然通俗白话是他们共同的特色."这些结合诗歌体裁与通俗白话的劝善诗,将民间教育中的劝善宗旨与劝善内涵,从朗朗上口,进而铭记心头,时刻反省,发挥向善的劝化作用.这些作品可说是观察唐代庶民文化的另一扇明窗".
敦煌伯2555抄有诗文近200首(篇),其中《为肃州刺史刘臣壁答南蕃书》一文最早由王重民先生从巴黎抄归,惜一直未能发表.法国汉学家戴密微利用王重民先生推荐的大部分资料撰成《吐蕃僧诤记》一书,书中对该文进行了详细释录.邓晓南先生也对其进行了整理和研究,1982年以《为肃州刺史刘臣壁答南蕃书(伯二五五五)校释》为题发表.此后唐耕耦、陆宏基、陈尚君、柴剑虹诸先生均有录文.除校录外,戴密微、邓晓南二位先生
词文是唐代讲唱文学文体之一.敦煌写本中有其自名,首见于原题"大汉三年季布骂阵词文"的唐人写卷.词文的主要特点是:由纯韵文唱词构成,没有说白,或虽有几句散说,却非叙述故事,仅为歌唱前的交代说明;唱词由上、下两句构成一联,每句以七言为主,或稍微变化作三三式六言;大多押偶句韵,个别部分押句句韵,或通篇一韵到底,或一篇中转若干韵;邻韵可以通押,平上去三声混用不避重韵,相当宽泛,从体例看,与后世的鼓词、弹词
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