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进行南北朝研究时的基本史料是唐初贞观年间编纂的正史。但是近年有人指出正史之中反映了唐室的意向，因此很有必要对正史所描绘的南北朝进行再探讨。在此，值得注意的史料是《帝王略论》。《帝王略论》是虞世南在贞观初年(627年前後)撰写的史书。
其主要内容是将自三皇五帝到隋文帝的明君、昏君的事迹以<略>的形式进行总结，然後以公子和先生问答(<论>)的形式进行批注。从《帝王略论》中能够看到与正史不同的南北朝时代。然而，《帝王略论》在宋元时期散夫了，所以不存在完整的版本。20世纪从敦煌发现了卷一、卷二的断片(敦煌本P.2636)在日本发现了镰仓时代的抄本金泽文库本《帝王略论》卷一、二、四。由于这一发现，使得复原{帝王略论》卷一、二、四的全文成为了叮能。但是直到现在《帝王略论》的录文和校注尚未公开发表。今後，笔者准备制作{帝王略论》的录文和校注。在制作《帝王略论》的录文和校注时，必须确认引用的典籍的性质和引用状况。有鉴于此，在本报告中作为制作《帝王略论》的录文和校注的第一步，对于唐宋时期《帝王略论》的利用状况进行探讨，尝试搞清楚《帝王略论》的散佚时期和散佚原因。探讨的结果是《帝王略论》在唐代是作为史书、君主论来积极利用的。可是，到了宋代该书被分类到了子部(诸子、杂家)，不再作为史书、君主论来利用，在南宋末、元代就散佚了。
模仿《帝王略论》而写的《通历》代替了《帝王略论》作为史书的作用，也是该书散佚的原因之一。此外，遗有另外一种可能性，那就是在宋代王权思想变化的结果，使得《帝王略论》的君主论不再适合当时的时代，不再为时代所关注。