【摘 要】
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"砚,研也,研墨使和濡也."汉,刘熙(《释名》)句,砚作为中国古代文人的书写工具,是中华传统文化的象征.文房之名,起于我国历史上南北朝时期(公元420--589年),专指文人书房而言,
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"砚,研也,研墨使和濡也."汉,刘熙(《释名》)句,砚作为中国古代文人的书写工具,是中华传统文化的象征.文房之名,起于我国历史上南北朝时期(公元420--589年),专指文人书房而言,以笔、墨、纸、砚为文房所使用,而被人们誉为"文房四宝".古人云:"笔砚纸墨皆精良,亦是人生一乐".在文房四宝中,砚也因"性质坚固,传万世而不朽,历劫难而如常,留千古而永存",赢得七千年历史的殊荣.从历代馆藏古砚及留存的所附拓本中，更能清楚觉察出，最初的砚只注重实用性，为书写，携带之方便，围绕着传统的审美观念及砚的实用性承传沿袭。所以形制都是即简单又实用。文人砚之由来，是由文人书画派生出来的。要理解和认识文人砚，就首先认识文人书画所推崇的审美价值观。讲究品格，追求意境，超凡脱俗。这与艺术人的修养，气质，内涵是密不可分的。一方砚的设计构思，依据石行，石色，石品随感而创作，直抒胸臆，从而达到“心景相融，砚人合一”之和谐意境。歙砚是中华精神文化之载体，融诗、书、画、印.集黑白墨色之拓片，赏文辞歌赋之华章，品书法篆刻之雅铭。砚文化博大精深，构成了内涵丰富的徽文化体系，使这一中华民族艺术奇葩走向世界，其意自深矣。
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