【摘 要】
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本文将画像石墓视为美术作品,致力于探讨社会主体与礼仪图像之间的互动,强调观看者的视觉行为.东汉画像石墓的墓室空间与画像布列是经过综合考量之后的设计结果.因此,生者群
【出 处】
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2016-2017年北京大学美术史博士生国际学术论坛
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本文将画像石墓视为美术作品,致力于探讨社会主体与礼仪图像之间的互动,强调观看者的视觉行为.东汉画像石墓的墓室空间与画像布列是经过综合考量之后的设计结果.因此,生者群体是作为视觉营造客体的画像石墓的主体之一.从图像层面来看,对于一座饰有画像的东汉墓葬而言,生者的主体性地位有可能不逊色于墓葬主人.在沂南汉墓中,“堂”相比于“室”之所以能够赢得空间和视觉方面的强化,缘于“堂”本身兼具开放性与祭祀性的特点;反之,“堂”被赋予的特殊寓意也得益于其在空间和视觉上获得的优势.通过分析生者与墓葬之间的主客体关系,本文旨在召唤墓葬美术研究中缺席的“主体”.
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