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这个群体所追捧的《小时代》其审美形态是如何构成，其审美机制是如何运作的?对于该问题的回答应该从影像文本、观众群体分析等切入，并借助相关社会学及大众文化的研究成果。亚文化在西方理论界的研究中，承认其被商品社会、消费主义所裹挟，却依然被认为其对于主流文化具有一定的反抗性，因为“参与亚文化是建立自己社会生活方式的手段，这样一来，他们可以按照自己的方式生活，或许这种方式与主流成人的生活方式和价值观不同，甚至彻底相反”。《小时代》最为影评人所诟病的恰恰不是它的反叛，而是那副大张旗鼓的拜物教姿态。所以如果将《小时代》纳入西方亚文化领域进行讨论，它似乎有点面目相左。但如果将《小时代》所呈现出“逃脱成人社会的控制”和对商品的选择所行使属于自己的“权力”等方面，却有相通之处。且《小时代》已然为它所属的那个群落提供了相应的狂欢场域。在《小时代2》对于《小时代l》的修订中，可以看到电影文本在精神世界与消费世界的空隙之间的游移甚至关联性。