根据食管胃结合部腺癌淋巴结转移规律探讨放射治疗范围

来源 :中华医学会第十一次全国放射肿瘤治疗学学术会议 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sosen871213
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【摘要】本文对陶行知先生的生活教育理论进行了阐述,并将其和高中英语的教学实际进行了紧密的联系,分析了在高中英语教学实践中,生活教育理论可以发挥怎样的作用,并结合高中英语的教学实际情况,提出一些帮助生活教育理论更好地应用的策略。  【关键词】陶行知 生活教育理论 高中 英语  【中图分类号】G633.41【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2017)40-0098-01  引言:  关
PBN讯中国石油网消息(记者孟庆璐张立岩)4月10日下午,在中国国家主席习近平和缅甸总统廷觉的共同见证下,中国石油天然气集团公司董事长王宜林与缅甸驻华大使帝林翁代表双方在
木主是祖先魂气凭依之处,在宗庙祭祀中格外受重视。由于礼文缺徵,围绕哪些人可以设立木主多有争论。郑玄主张“大夫士无主”,只有天子、诸侯有主。以徐邈为代表的后代礼学家则主张大夫士也应该设木主。两者在解经原则和方法上不同。徐邈从木主的礼义出发,认定木主与尸、重等都是丧礼祭礼中的凭神之物,进而作出大夫士有尸亦应有主的判断。郑玄则先对经书作通盘考虑,然后基于对丧礼祭礼仪节的考察和对宗庙祭祀制度的整体性把握,构建出理论体系并作出“大夫士无主”的判断。
本文接续《道体学引论》中的讨论,尝试以道体学判摄中国近现代哲学。由于当前关于“生生之本”问题讨论的分歧,必定会引向佛学传统中的有关论述,也由于近现代中国哲学的各大家如章太炎、熊十力、梁漱溟、牟宗三、唐君毅等人多受佛学影响,因此本文在梳理当前有关讨论之后,尝试从佛学有关宗派出发,判摄中国近代哲学与西学,其中的核心就在于如何解决“太一(一)”和三“即”的关系。“道”作为“生生”之本,具有“即活动即存有即虚静”的展开方式。近现代中国心性哲学有“三大时刻”,即唯识时、华严时、天台时。而华严宗“一即一切”“一切即一
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超压影响着油气藏的形成和分布且是致密油气运聚成藏的重要动力源.通过类比国外超压页岩气盆地的实例,分析了中国东部断陷盆地古近系超压发育特征与湖相泥页岩分布特点及页岩
海南华银国际信托投资公司青岛证券交易营业部:最近,中国证券监督管理委员会会同中国人民银行对海南华银国际信托投资公司青岛证券交易营业部(以下简称“华银青证”)违反证