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近代中国在由“天下”向“国家”转变的过程中，西方的“黄祸论”及其各种变体一直如影随形.20世纪初，不论是在西方世界喧嚣一时的“黄祸论”，还是孙中山对其的系统批判，皆体现了中西权力关系影响下的自我身份建构.而在此基础上形成的国家行为逻辑，分别代表了“霸道”与“王道”两种截然不同的国际政治文化，其产生与发展源于双方权力关系、历史经验与文化传统之差异。而两者基于“他者”的再现与自我身份建构缔造的国际政治文化，又有助于强化这一权力关系。