Nahda Culturalism Long

来源 :国际儒学联合会,中国社科院 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hellen
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列斐伏尔晚年的哲学研究轨迹从日常生活走向了对空间的思索,引领了空间转向的潮流.这一转变的根源,不仅在于马克思主义哲学经典作家对空间的关注,更在于列斐伏尔一贯的哲学倾向,尤其是他对辩证唯物主义的个人理解.从列斐伏尔《空间的生产》一书问世前的著作中,可以发现其空间哲学思想的萌芽与发展.
文物分为可移动文物和不可移动文物,应按照两种文物的特点制定法律予以保护.但是目前对不可移动文物和可移动文物一样是静态保护,法律规定粗糙,对不可移动文物进行改动、重建、损毁以及小型工程的没有强制许可,文物保护没有成为政府各项工程进行预先评估的一部分,未定级不可移动文物没有认定标准,这些导致目前我国文物保护被动局面.
本文从美国大学通识教育的发展历程、通识课程的类型、通识教育的培养目标对美国大学的通识教育进行分析.美国大学教育历经一个半世纪的发展逐渐形成专业加指定选修课的模式;通识课程的类型包括经典名著课程、概论课程、探究课程、指定选修课程;通识教育培养目标包括表达能力、批判思维能力、道德推理能力和道德意识、公民意识、多元文化和全球化的素养、广泛的学术兴趣、就业能力.
大学图书馆是校园内最为重要的,同时也是最具生命力的教育载体,是大学精神的象征和灵魂,是大学校园中最具有综合性教育功能的空间.文章在分析了大学图书馆作为教育空间的显性功能基础上,重点探讨了它的隐性功能,并提出了完善和发展其教育功能的路径.
目前,大众创业已经成为中国经济学研究领域的一个热点问题,初步的研究进展主要体现在对改革开放以来创业历程、大众创业的背景、大众创业的环境与氛围、大众创业的重要性、大众创业同万众创新的关系、大众创业的困难与障碍、政府推动大众创业的举措等方面.在今后的研究中,研究成果的形式将会更加多样化,有分量的研究成果将会不断涌现,研究的内容将会进一步拓宽,多学科的交叉研究应当提倡,不同研究机构之间的协作研究也应当加
琉璃是明清皇家建筑中极具特色的建筑元素和文化展现,琉璃建筑在明清时期也在中国文化的西传占有应用的位置.通对明清时期中外琉璃建筑情况的整理,吸取历史的经验,促进中国建筑文化的对外传播.
城市是多重建构的复合体.因而,城市的发展必须是系统建构与多维发展.从历史与空间的向度来看,城市发展是历史的继承与空间的扩展;从结构与功能的向度来看,城市发展是结构的优化与功能的提升;从意义与价值的向度来看,城市发展是生活意义的建构与人的自由全面发展的实现.因此,城市的发展必须在历史与空间、结构与功能、意义与价值的整合中系统地发展.未来中国城市发展之路,在于超越单一的城市空间的扩张,从中国社会转型与
霍贾·艾哈迈德·亚萨维(Khoja Ahmed Yasawi)纪念陵是一座历史遗迹,它被视为中亚和哈萨克斯坦最雄伟的建筑之一.霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓所处的亚萨(Yasy)城是当时建设发展的中心之一,周围村落密布.对现有的15-17世纪的史料进行比较研究后,可以认为,12世纪或13世纪初是艾哈迈德·亚萨维这位真正的历史人物、苏菲派教团领袖最有可能的活动时期,具体可能生活在1103到1228年间.
中国政府在2016年1月13日发布了中国对阿政策文件.该文件发布之前中国习近平主席访问了沙特阿拉伯和埃及这两个主要的阿拉伯大国,习主席也访问了伊朗这一正在崛起的国家,伊朗也是中东事务的主要参与者.本篇论文并不想重谈历史,而只是希望就中阿关系的未来进行讨论.基于中国和阿拉伯国家持续两千年的古老贸易关系(丝绸之路),中国与阿拉伯国家,彼此作为独立的主权国家,还将致力于将其进一步发展为伙伴关系.本文将讨
当谈及亚洲几大文化间的对话与相互了解时往往会忘记在这些公认的传统文化中心之间还存在着大片少有人居住的土地,它们在亚洲大陆的西部、东部、南部或东南角,这些土地上也居住着各类民族,并孕育了独特的文化.但重要的是只有通过去这些偏远的边疆地带,尽管那里的人往往抱有敌意,通过了解这些地区人群的思想与心灵,才有可能实现东亚、西亚、东南亚和南亚重要智慧中心之间的交流.也只有这样,他们在知识传播、文化交流以及发展