论文部分内容阅读
@@长期以来，一提到老子的社会政治理想，大多数人就会不约而同的想到老子第八十章，以为“小国寡民”就是老子的政治理想。不少学者撰文对此批判分析，认为这是老子思想中消极落后的一面，“小国寡民，民至老死不相往来，是对原始社会的向往”。近年来，虽有不少学者为“小国寡民”翻案，但仍认为“小国寡民”是老子向往的理想社会，只不过没有再把“小国寡民”定性为反动落后了。如，白奚先生认为：“小国寡民”并不是要退回到原始社会，它通过理想化的形式，表达了老子的社会改造构想，“小国寡民”是老子心目中的理想社会。李靖的《重新解读老子“小国寡民”的理想社会》认为：“‘小国寡民’是老子哲学在治国方略上的具体化……”以上两位学者的共同点在于不仅确认了“小国寡民”是老子的理想社会，还认为“小国寡民”是理想社会实现的“形式”、是“治国方略”。如果说“小国寡民”确是老子的理想社会，那么老子的社会政治理想又是什么呢？对此，本文将加以探讨，以理清老子的社会政治理想。