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@@《还吾老子》出版时，上海人民出版社举办了隆重的新书发布会，沪上各报都有记者前来采访，并在会后发表了新闻。东方电视台文艺频道“文学·视觉”专栏还做了专访节目，除了采访作者沈善增本人之外，还采访了上海人民出版社副社长兼总编辑李伟国先生和我。节目在2005年3月20日播出，并在25日重播。在采访中，记者问我，《新经学的奠基之作》中的“新经学”是什么意思。我说，“经学”的“经”，原指属于主流文化的儒家经典。儒家经典有多种说法，其中最重要的有三种：1．五经即儒家尊奉的五部经典著作：《诗》（《诗经>）、《书》（《尚书>或《书经》），《礼》（《礼经》）、《易》（《易经》或《周易》）、《春秋》。这五经或与《大学》《中庸>《论语》《孟子》合称“四书五经”。2．六经，在前面五经中再加上《乐》（《乐经》）。3．十三经。儒家创始人孔子和二圣孟子的著作，照理也只能算是子书，但儒家将《论语》和《孟子》与《大学》《中庸》并列，合称为“四书”，又与五经并列为“四书五经”，这样就把《论语>和《孟子》抬高到与“五经”并列的地位，而且还列在“五经”之前。至于“十三经”，就索性就把六经之外的《论语》《孟子>和其他五部儒家重视的典籍，例如《尔雅》这样的文字学的书，也列为经典。这些经典，在以儒家为主流的封建社会，具有至高无上的地位。而道家经典，儒家不承认是经典，即使被称为<道德经》的《老子》，被称为《南华经》的《庄子》，儒家也不承认是经典，而仅仅是“诸子”（又称“诸子百家”）中的一种，属于“子”书，其地位在古代学术书籍的分类的“四部”中比历史著作还要低，“经史子集”，轮到第三，而为首的“经”，即是儒家的经典。至于佛经，儒家将佛经称为“内书”（人们又尊称之为“内典”），更不会将它们列入经典之中了。过去所说的“经学”，是研究儒家经典的学问或学术，主要分汉学和宋学两派。经学除了研究儒家的五经、六经之外，还包括“四书”和十三经中的六经之外的其他5部经典，包括孔孟的著作。