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虚拟生存作为一种崭新的生存方式在当代的出现，不仅使虚拟认同成为走进人们的生活，成为当代人所直面的新的认同观念，而且也很容易地对人们已有的认同造成瓦解并引发生存认同的多重困惑。从哲学上揭示虚拟认同深刻意蕴及其当代变化，是需要人们认真思考和正确对待的事关当代人生存质量的一个重要课题。
应该看到，人的虚拟认同存在的问题在目前是无法彻底地去解决的。但这并不意味着它是一种“无言的结局”。虽然人们在自己的生活中都遇到了认同的话语，当时，人们在这一语境中讨论的“不仅仅是认同问题，还涉及到变化问题：新的认同的涌现，旧的认同的复活，现存的认同的变迁”。所以，正确的态度应该是通过积极寻求对问题的解答来加以解决。显然，对该问题的回答，并不是要简单地宣布取消人的虚拟认同，也不是要人们坚守己有的认同不变，而是要立足于对以往认同和生活态度的修正，去建构一种面向信息网络技术发展要求的新的认同，从而为解决认同问题找到一种合理性的认同范式，这是一个在对当代认同遇到的挑战而出现的焦虑和危机的情况下对其进行深刻反思的问题。简言之，这是一个反思的虚拟认同问题，它不仅要求要反思认同的前提，而且也反思认同本身；不仅反思认同现象这一“原本”，而且也反思隐藏在“原本”背后的前提预设和根源。在这里，正视当代虚拟认同自身的反思性，必须明确，认同在某一阶段可能走入困境，但困境不同于绝境，认同自身的反思性能够引导它走出困境。从这个意义上说，当代虚拟认同与虚拟认同危机实际上都是同一种虚拟认同的不同表述。只不过前者是一种肯定态的认同，后者是一种否定态的认同。作为对认同的否定，认同危机实际上是认同发展过程中的一种必然要出现的“代价”，是成熟了的、对自己的认同进行否定的认同。它并不是认同的一种简单的断裂，而是一种新认同的开始。所以，重要的不是在对认同和认同危机的批判性审视中走向对认同的否定，而是走向一种对当代虚拟认同意义的重建。
应该看到，人的虚拟认同存在的问题在目前是无法彻底地去解决的。但这并不意味着它是一种“无言的结局”。虽然人们在自己的生活中都遇到了认同的话语，当时，人们在这一语境中讨论的“不仅仅是认同问题，还涉及到变化问题：新的认同的涌现，旧的认同的复活，现存的认同的变迁”。所以，正确的态度应该是通过积极寻求对问题的解答来加以解决。显然，对该问题的回答，并不是要简单地宣布取消人的虚拟认同，也不是要人们坚守己有的认同不变，而是要立足于对以往认同和生活态度的修正，去建构一种面向信息网络技术发展要求的新的认同，从而为解决认同问题找到一种合理性的认同范式，这是一个在对当代认同遇到的挑战而出现的焦虑和危机的情况下对其进行深刻反思的问题。简言之，这是一个反思的虚拟认同问题，它不仅要求要反思认同的前提，而且也反思认同本身；不仅反思认同现象这一“原本”，而且也反思隐藏在“原本”背后的前提预设和根源。在这里，正视当代虚拟认同自身的反思性，必须明确，认同在某一阶段可能走入困境，但困境不同于绝境，认同自身的反思性能够引导它走出困境。从这个意义上说，当代虚拟认同与虚拟认同危机实际上都是同一种虚拟认同的不同表述。只不过前者是一种肯定态的认同，后者是一种否定态的认同。作为对认同的否定，认同危机实际上是认同发展过程中的一种必然要出现的“代价”，是成熟了的、对自己的认同进行否定的认同。它并不是认同的一种简单的断裂，而是一种新认同的开始。所以，重要的不是在对认同和认同危机的批判性审视中走向对认同的否定，而是走向一种对当代虚拟认同意义的重建。