【摘 要】
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脉学是《内经》诊法理论的重要组成部分.《素问·脉要精微论》说:"脉者,血之府."即诊脉是候气血的盛衰,《灵枢·逆顺》曰:"脉之盛衰,所以候血气之虚实,有余不足."切脉还可以
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脉学是《内经》诊法理论的重要组成部分.《素问·脉要精微论》说:"脉者,血之府."即诊脉是候气血的盛衰,《灵枢·逆顺》曰:"脉之盛衰,所以候血气之虚实,有余不足."切脉还可以测知脏腑的虚实强弱,因此,《素问·脉要精微论》曰:"微妙在脉,不可不察,察之有纪,从阴阳始,始之有经,从五行生,生之有度,四时为宜,补泻勿失,与天地如一,得一之情,以知死生".
《内经》即提出独取寸口诊脉法，但同时，它又认为十二经皆有动脉，五脏有疾，于经脉即可诊得有过之脉，甚至《内经》提出寸口与人迎脉相对照的诊脉方法.至《难经》，则明确提出切脉独取寸口，不在讨论寸口诊脉以外的脉法。
《内经》创立的中医诊法理论是中医诊断学的基础，是后世中医诊断方法体系的源头，在《内经》诊法理论、原则和方法的指导下，历代医家不断充实、完善，形成现在中医独具特色的诊断学理论及方法体系，并有效指导着中医诊断治疗疾病。《内经》、《难经》脉学主要确定了阴阳脉法、脉以胃气为本、逆反四时脉、三部九候与五脏脉、无根脉与歇止脉，以及脉症合参。
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