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中华优秀传统文化教育一直是德育的重要内容，特别是近年来，中央和各级政府为推进中华优秀传统文化教育制定了一系列政策措施，多次印发相关文件，各地学校也在积极探索，为完善和加强中华优秀传统文化教育积累了丰富经验。但在实践中也存在一些问题，比如：如何看待传统文化。澄清对传统文化的一些片面认识，有利于更好地在学校开展中华优秀传统文化教育。
不应窄化传统文化。传统文化教育不等于读经，不等于蒙学教育。有些学校在进行传统文化教育时，把传统局限在儒家传统，局限在儒家经学的传统上，甚至是把传统文化教育局限在几本蒙学读物的诵读上。这是片面的。传统是复数，不是单数，中华文化是各家各派各标旗帜、交融互补的，思想制度层面之外，琴棋书画、诗词歌赋等大量文化遗产也是传统文化的组成部分，继承儒家经学之外的传统，从各种文化流派和文化样态中汲取积极的养分，对于传承中华文化、理解中华文化的精神、树立文化和民族自信都是非常必要的，都是有益的。
不应神化传统文化。神化传统是自大，鲁迅早就批判过中国“合群的自大”：“古人所做所说的事，没一件不好，遵行还来不及，怎敢說到改革？”他所列举的几种表现，现在对传统文化教育仍不乏现实意义：认为中国地大物博，开化最早，道德天下第一；认为外国物质文明虽高，中国精神文明更好；认为外国的东西中国都已有过……顾炎武也指出：“今人以为圣人作书，必有惊世绝俗之见，此是以私心待圣人。”对待传统文化要礼敬，也要科学、客观，并选取思想性强、共识度高的传统经典作为教育内容，度量褊窄、读经卫道是不可取的。
不应固化传统文化。把传统文化当作永久不变的正道，以昨天的头脑呵斥明天的思想是不可取的。譬如，“孝”是基于血缘与亲情的价值，也是中华民族普遍认同的道德规范，但“父母在不远游”“三年之丧”等传统主张和做法显然已不适应现代社会的生活方式。离开故乡，到异地去工作，已经成为现代中国很普遍的现象。又譬如，男尊女卑、思想专制等与现代社会不协调、不适应的内容，在进行传统文化教育时也需要加以分辨和扬弃。当前，防止传统文化固化的关键就是贯彻落实十九大精神，加强对传统文化的创造性转化和创新性发展。
一国的光荣在于她的文化，学习传统文化是为了创造未来，通过一代一代的努力和创造让明天的文化比今天更好、更可爱。
不应窄化传统文化。传统文化教育不等于读经，不等于蒙学教育。有些学校在进行传统文化教育时，把传统局限在儒家传统，局限在儒家经学的传统上，甚至是把传统文化教育局限在几本蒙学读物的诵读上。这是片面的。传统是复数，不是单数，中华文化是各家各派各标旗帜、交融互补的，思想制度层面之外，琴棋书画、诗词歌赋等大量文化遗产也是传统文化的组成部分，继承儒家经学之外的传统，从各种文化流派和文化样态中汲取积极的养分，对于传承中华文化、理解中华文化的精神、树立文化和民族自信都是非常必要的，都是有益的。
不应神化传统文化。神化传统是自大，鲁迅早就批判过中国“合群的自大”：“古人所做所说的事，没一件不好，遵行还来不及，怎敢說到改革？”他所列举的几种表现，现在对传统文化教育仍不乏现实意义：认为中国地大物博，开化最早，道德天下第一；认为外国物质文明虽高，中国精神文明更好；认为外国的东西中国都已有过……顾炎武也指出：“今人以为圣人作书，必有惊世绝俗之见，此是以私心待圣人。”对待传统文化要礼敬，也要科学、客观，并选取思想性强、共识度高的传统经典作为教育内容，度量褊窄、读经卫道是不可取的。
不应固化传统文化。把传统文化当作永久不变的正道，以昨天的头脑呵斥明天的思想是不可取的。譬如，“孝”是基于血缘与亲情的价值，也是中华民族普遍认同的道德规范，但“父母在不远游”“三年之丧”等传统主张和做法显然已不适应现代社会的生活方式。离开故乡，到异地去工作，已经成为现代中国很普遍的现象。又譬如，男尊女卑、思想专制等与现代社会不协调、不适应的内容，在进行传统文化教育时也需要加以分辨和扬弃。当前，防止传统文化固化的关键就是贯彻落实十九大精神，加强对传统文化的创造性转化和创新性发展。
一国的光荣在于她的文化，学习传统文化是为了创造未来，通过一代一代的努力和创造让明天的文化比今天更好、更可爱。