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摘 要：用传统经典文化来引导学生对世界的认识、提升修养、培养民族责任感和使命感具有重要意义。学生正处在人生观和思想品质的形成阶段，具有中华民族的传统美德，拥有纯净的心灵世界，是他们健康成长不可或缺的要素。因此，不管社会怎样变迁，科技怎样进步，教育怎样改革，都不能摒弃经典文化对学生的影响作用。教学管理中引导学生亲近经典文化，让文化经典占据他们的心灵，年轻的心灵就不会荒芜，让校园也因经典而美丽。
关键词：传统经典文化；化妆；美丽
为什么不再说学校是一方“净土”了，且不说其他原因，单单学生的思想变化就能看出这一代学生已被社会化。班会课上无意中询问学生的阶段目标是什么？学生的回答让我无言以对。有学生说：“我的阶段目标是整容，整个眼睛鼻子，让自己变得更美，然后参加非诚勿扰找个富豪嫁了。”有学生说：“我要变成某明星的样子，这样显得我很酷。”……现在很多中学生已经把拥有一副美貌看作是追求的唯一目标。认为只要有美貌了，这个社会就会善待自己，自己想怎么样都能成功。我想这些学生的想法必定受到了当下社会的影响。我想他们这个年龄段应该是有一个乌黑的眸子，一条乌黑的大辫子，流露出浅浅的羞涩的微笑才是最具有青春的美。让我想起余光中的一首小诗：
《珍妮的辫子》
当初我认识珍妮的时候，她还是一个很小的姑娘，长长的辫子飘在背后，像一对梦幻的翅膀。
但是，那是很久，很久的事了，我很久，很久没见过她。人家说珍妮已长大了，长长的辫子变成卷发。
昨天在路上我遇见珍妮，她抛我一朵鲜红的微笑，但是我差一点哭出声来，珍妮的辫子哪去了？
每当读起这首小诗，总令我想起《论语》的这段话——子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”意思是子夏问道：“‘美的笑容，酒窝微动；美的眼睛，黑白传神；洁白纸上，颜色灿烂。’这是什么意思？”孔子说：“先有白底子然后才画花。”
珍妮的辫子去哪了？我们失去的仅是珍妮的辫子吗？我们失去的是对美的真正追求。
时下对于美的定义在有些人的心中出现了误区，进而她们在对美做出追求时自然也出现了令人咋舌的景况。这不禁令我想起从中国好声音走红的歌手徐海星，曾经她在舞台上圆圆的脸蛋，一派清纯，大受欢迎。如今却做了隆鼻，开了眼角，下巴也整成了可以耕地的锥子，一副时尚达人的装扮。有网评称“徐海星整容前后大变样，清纯少女一秒变大妈”。看来我们失去的不仅是珍妮的辫子，珍妮从“不懂得做娇态”，“不懂得慕虚荣”，短短几年，“羞涩遗忘了”，“天真丧失了”，甚至学会了向男子抛出鲜红的微笑，珍妮辫子剪了，长发烫了，而诗人余光中说“我差一点哭了”。
是的，不同的年齡应该追求专属于自己年龄段的美，少女穿上少妇的华服，画上如同卷扇的睫毛，还能有本该专属于少女的清新、脱俗之美吗？少年西装革履、满发油光，还能有本该专属于少年的意气风发、青春活力之美吗？
而我们应该用传统经典文化来引导学生对世界的认识、提升修养、培养民族责任感和使命感具有重要意义。学生正处在人生观和思想品质的形成阶段，具有中华民族的传统美德，拥有纯净的心灵世界，是他们健康成长不可或缺的要素。因此，不管社会怎样变迁，科技怎样进步，教育怎样改革，都不能摒弃经典文化对学生的影响作用。教学管理中引导学生亲近经典诗文，让文化经典占据他们的心灵，年轻的心灵就不会荒芜，让校园也因经典而美丽。
所谓中华传统文化就是中国历史流传下来的，由思想家提炼出来的理论化和非理论化的，并转而影响整个社会的，具有稳定结构的思维方式、价值取向、国民品性、伦理观念、理想人格、审美情趣等精神成果的总和。《论语》《弟子规》《孝经》等经典著作是先辈人流传下来的优秀精神成果，言简意赅，通俗易懂，用它来对当代中学生从思想、学习、做人等方面针对性地进行思想教育，是一种比较符合实际的选择。所以，用《弟子规》《孝经》等传统文化知识对中学生进行心理健康教育是可行的，也是有益的。
经典对中学生正确地认识世界具有重要意义。经典诗文是“思”与“美”的熔铸，是人类最美好的情感的生动凝聚，是我们民族传统美德的载体，是最真实朴素的生命方式，是思与美的演绎。我们的生活与经典诗文的确有着一种天然的联系，我们的情感世界也需要它们美的装点。英国哲人培根说过，诗歌使人灵敏，历史使人明智，数学使人周密……同样的，传统经典文化是无谱的音乐，是有着丰饶生命力的天籁梵音，超越了时代，穿越了个体。经典很可能是比哲学更便捷地通往真理的途径，无时无刻不在丰富着我们的内心，教我们用复杂、细腻的人生经验去诗意地看待和理解我们置身其中的这个世界。因此，我们需要用经典来激活学生身上的精神资源，从而让学生在经典中寻求到自己精神的信仰，来浸润一颗颗成长的心灵，使生活因经典而涌动着更多的期待、温情与欣喜。
当我们再读经典，我们方能明白：浅浅的微笑才是美，眼睛黑白分明才是美，在一方白纸上绘出绚丽的花才可能显出其真正的灿烂，那么我们也就明白了：一切的容颜之美、人性之美都应该建立在秉性纯良，心境清澈、毫不做作这张白纸之上。
参考文献：
[1]樊美筠.中国传统美学的当代阐释[M].北京：中国社科出版社，1997.
[2]梁梅.试论儒家立志思想对中学生生涯发展教育的启示[J]. 教育学管理，2014（12）：96-98.
[3]赵国忠.班主任最需要什么[M].海口：南方出版社，2008.
[4]叶舟.孔子的智慧[M].北京：中国物资出版社，2005.
作者简介：
郑火红，江苏省南京市，南京艺术学院附属中等艺术学校。
关键词：传统经典文化；化妆；美丽
为什么不再说学校是一方“净土”了，且不说其他原因，单单学生的思想变化就能看出这一代学生已被社会化。班会课上无意中询问学生的阶段目标是什么？学生的回答让我无言以对。有学生说：“我的阶段目标是整容，整个眼睛鼻子，让自己变得更美，然后参加非诚勿扰找个富豪嫁了。”有学生说：“我要变成某明星的样子，这样显得我很酷。”……现在很多中学生已经把拥有一副美貌看作是追求的唯一目标。认为只要有美貌了，这个社会就会善待自己，自己想怎么样都能成功。我想这些学生的想法必定受到了当下社会的影响。我想他们这个年龄段应该是有一个乌黑的眸子，一条乌黑的大辫子，流露出浅浅的羞涩的微笑才是最具有青春的美。让我想起余光中的一首小诗：
《珍妮的辫子》
当初我认识珍妮的时候，她还是一个很小的姑娘，长长的辫子飘在背后，像一对梦幻的翅膀。
但是，那是很久，很久的事了，我很久，很久没见过她。人家说珍妮已长大了，长长的辫子变成卷发。
昨天在路上我遇见珍妮，她抛我一朵鲜红的微笑，但是我差一点哭出声来，珍妮的辫子哪去了？
每当读起这首小诗，总令我想起《论语》的这段话——子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”意思是子夏问道：“‘美的笑容，酒窝微动；美的眼睛，黑白传神；洁白纸上，颜色灿烂。’这是什么意思？”孔子说：“先有白底子然后才画花。”
珍妮的辫子去哪了？我们失去的仅是珍妮的辫子吗？我们失去的是对美的真正追求。
时下对于美的定义在有些人的心中出现了误区，进而她们在对美做出追求时自然也出现了令人咋舌的景况。这不禁令我想起从中国好声音走红的歌手徐海星，曾经她在舞台上圆圆的脸蛋，一派清纯，大受欢迎。如今却做了隆鼻，开了眼角，下巴也整成了可以耕地的锥子，一副时尚达人的装扮。有网评称“徐海星整容前后大变样，清纯少女一秒变大妈”。看来我们失去的不仅是珍妮的辫子，珍妮从“不懂得做娇态”，“不懂得慕虚荣”，短短几年，“羞涩遗忘了”，“天真丧失了”，甚至学会了向男子抛出鲜红的微笑，珍妮辫子剪了，长发烫了，而诗人余光中说“我差一点哭了”。
是的，不同的年齡应该追求专属于自己年龄段的美，少女穿上少妇的华服，画上如同卷扇的睫毛，还能有本该专属于少女的清新、脱俗之美吗？少年西装革履、满发油光，还能有本该专属于少年的意气风发、青春活力之美吗？
而我们应该用传统经典文化来引导学生对世界的认识、提升修养、培养民族责任感和使命感具有重要意义。学生正处在人生观和思想品质的形成阶段，具有中华民族的传统美德，拥有纯净的心灵世界，是他们健康成长不可或缺的要素。因此，不管社会怎样变迁，科技怎样进步，教育怎样改革，都不能摒弃经典文化对学生的影响作用。教学管理中引导学生亲近经典诗文，让文化经典占据他们的心灵，年轻的心灵就不会荒芜，让校园也因经典而美丽。
所谓中华传统文化就是中国历史流传下来的，由思想家提炼出来的理论化和非理论化的，并转而影响整个社会的，具有稳定结构的思维方式、价值取向、国民品性、伦理观念、理想人格、审美情趣等精神成果的总和。《论语》《弟子规》《孝经》等经典著作是先辈人流传下来的优秀精神成果，言简意赅，通俗易懂，用它来对当代中学生从思想、学习、做人等方面针对性地进行思想教育，是一种比较符合实际的选择。所以，用《弟子规》《孝经》等传统文化知识对中学生进行心理健康教育是可行的，也是有益的。
经典对中学生正确地认识世界具有重要意义。经典诗文是“思”与“美”的熔铸，是人类最美好的情感的生动凝聚，是我们民族传统美德的载体，是最真实朴素的生命方式，是思与美的演绎。我们的生活与经典诗文的确有着一种天然的联系，我们的情感世界也需要它们美的装点。英国哲人培根说过，诗歌使人灵敏，历史使人明智，数学使人周密……同样的，传统经典文化是无谱的音乐，是有着丰饶生命力的天籁梵音，超越了时代，穿越了个体。经典很可能是比哲学更便捷地通往真理的途径，无时无刻不在丰富着我们的内心，教我们用复杂、细腻的人生经验去诗意地看待和理解我们置身其中的这个世界。因此，我们需要用经典来激活学生身上的精神资源，从而让学生在经典中寻求到自己精神的信仰，来浸润一颗颗成长的心灵，使生活因经典而涌动着更多的期待、温情与欣喜。
当我们再读经典，我们方能明白：浅浅的微笑才是美，眼睛黑白分明才是美，在一方白纸上绘出绚丽的花才可能显出其真正的灿烂，那么我们也就明白了：一切的容颜之美、人性之美都应该建立在秉性纯良，心境清澈、毫不做作这张白纸之上。
参考文献：
[1]樊美筠.中国传统美学的当代阐释[M].北京：中国社科出版社，1997.
[2]梁梅.试论儒家立志思想对中学生生涯发展教育的启示[J]. 教育学管理，2014（12）：96-98.
[3]赵国忠.班主任最需要什么[M].海口：南方出版社，2008.
[4]叶舟.孔子的智慧[M].北京：中国物资出版社，2005.
作者简介：
郑火红，江苏省南京市，南京艺术学院附属中等艺术学校。