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纵观绵延不绝的五千年中华文明,我们会发自内心地感慨它的博大精深、源远流长,同时也会发现中国古代文化似乎是以与政治密切相关的文学、史学为主,而建筑、雕塑等艺术几乎都是出于地位低下的劳动人民之手,被士大夫蔑称为“奇技淫巧”,音乐、舞蹈等艺术也远远落后于印度、波斯等国。
能够代表我们本民族艺术特色的书法艺术是我国古代读书人、知识分子跻身功名的必修课,甚至有的人将所有的精力全部倾注于此。
但是,由于纸张太薄、易烂、不易保存,有人又想使其所作的书法作品“不朽”。于是就又想出了一个很传统的办法,那就是勒碑上石。
一位欧洲学者曾说过:历史纪念的任务,在别的文化里往往由雕塑(像希腊胜利神)或建筑(像罗马凯旋门)来完成,在中国则用了书法,如秦始皇为了纪念其完成统一大业,刻立了《泰山刻石》,颜真卿为了纪念平息“安史之乱”的胜利,书刻了大型摩崖《大唐中兴颂》。
现在,我们在游览名山古剁、佳裥秀园时,会不时地在草丛中、亭榭旁看到一些残碑断碣。在兰州市的工人文化宫里,也有一通碑,这就是碧血碑。
这通由明肃怀王朱绅堵所书的碑刻,矗立在工人文化宫西南一隅的过道旁,默默地注视着世间的一切,展示着沧桑,呈现着文化。
碑文由肃王用草书书就,内容如下:
次司马太恒吴老先生韵兼送之甘□。
边城春柳解婆娑,别殿香风□□罗。
白简暂违双凤阙,丹青□□五云阿。
平戎漫讶龙堆远,□□频从鸟道过。
最是识荆欢□□,□□回首阻关河。
之所以叫碧血碑,还得从碑的经历说起。《庄子·外物》载:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”碧血多指为正义事业而流的血,称其为碧血碑似乎还有丝丝褒奖的成分在其中。
明崇祯十六年(1643),李自成领导的义军所向披靡,挟着滚滚烟尘攻克两安后,闯王命将军贺锦继续西进。同年冬,兰州被攻陷,肃王妃颜氏、顾氏、赵氏、杨氏等率200余名宫人仓皇中欲投黄河自尽。可是义军顷刻而来,为免受辱,颜氏顿触此碑而死,诸妃嫔、宫人或自刎,或自缢,或自掷弊,顷刻间伏尸遍地。
从此,这块碑上便留下了永恒的印记。民间传说,每逢阴天下雨,碑面上还能看到淋漓的血渍。《皋兰县志》载:“烈妃所自碎首处,血痕喷,团绩缕注(形如碗),天阴雨,其痕视常日。”
清代进士王煊曾赋有《碧血碑词》一首:“拂云楼,矗城北。下有碑,号碧血。碧不风吹尽,血不雨淋灭。缕缕留殷血,天阴乃赫赫。嗟乎颜与顾,千秋犹芳烈。”
的确,按照当时的社会背景和价值观来衡量,颜氏可称为节妇烈女了。这位出生在兰州颜家沟的烈女子,相传为孔子的得意门人颜回的后裔。颜同在孑门素以德行称道,被尊称为“复圣”,虽箪食瓢饮,不改其乐。大概颜氏的血脉里也流淌着先祖的血液,秉承了先祖的节烈,坚持着颜回从孔老夫子那里得来的“非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的信念,用自己年轻的生命捍卫了所谓的“礼”。
后来的陕甘总督左宗棠也为其行为深受感动,于同治十二年(1874)在督署后园为她建立了烈妃庙。在金石学家张维编著的《兰州古今注》中有这样的记载:“节园城北有楼日拂云,其初为远源楼,下临黄河,故俗谓之望河楼。楼西旧有二碑,皆为明代诗刻。崇祯末流寇陷城,肃王妃颜氏以头触碑而死,天阴雨,泾则血痕斑然,故所称为碧血碑也。妃墓在节园西隅,其上有亭,前数年称亭中,易亭名‘韬碧墓’,前有石刻‘贞烈遗阡’四字,左文襄公书也。”左宗棠还为颜氏的墓园撰写过一副楹联:“一杯荒土苍梧泪,百尺高楼碧血碑。”足见作为一代封疆大吏的左宗棠对一个封建时代的弱女子之死感慨之深。
清光绪元年(1875),曾任乌鲁木齐都统的景廉被朝廷调往京畿赴任,他途经兰州时,在游览了节园,看到碧血碑后,写下了《碧血碑》一诗:
殉夫兼殉国,生气凛然存。
一代红颜节,千秋碧血痕。
乾坤留短碣,风雨泣贞魂。
凭吊曾悲感,楼头日色昏。
也许,每一个时代衡量道德观、价值观的尺度都不一样,就像之所以称为“碧血碑”一样,因为它本身就涵盖有一定的褒义在其中。封建时代的女性在“女子无才便是德”的桎梏束缚下,“三纲五常”又像阴霾一样笼罩着她们,就像辜鸿铭在《中国人的精神》里所写的:“一位真正的中国妇人是没有自我的。在中国,一位妇人的生活目标不是为自己活着,而是为社会活着。”因此,颜妃、顾妃等人的死,很大程度上张扬了那个时代的价值取向,而且被当时的理学磨砺得熠熠生辉。
到了清顺治年间,狄道进士张晋在游览了肃王府后,写下了《过故肃邸》一诗:
直北王宫天与齐,寒烟深锁大荒西。
斜阳尘掩红棂闭,古木云封苍叶低
帝子渚光花漠漠,王孙阶上草萋萋。
可怜歌舞当年地,几树残杨鸦乱啼,
而这时离肃王府废弃尚不足十年,昔日“天潢贵胄抒翰墨清芬,琬琰沉酣琳琅兴处”的肃王府早已荡然无存,也许只有碧血碑掩映在凄凄荒草之中了。
又数百年过去,碧血碑老了,就像一个老妪,似乎背不起历史的负载,它像是在无言地倾诉着历史的更迭、朝代的兴亡,但是从无人关注它的存在,更不会有人静心聆听它的倾诉,任风雨浸蚀着它本已斑驳的肌体。在民国二十五年(1936),由邵元冲主编的《西北览胜》曾刊有一幅碧血碑的照片,从照片上看,只有碑下两行约十个字残存。从这幅照片刊发以来,可以看到不足百年,而碧血碑的残损超过了这幅照片拍摄之前的数百年的破损。
碧血碑依旧默默地矗立、无言地倾诉,我们也不妨静下心来,听听碧血碑的故事……
能够代表我们本民族艺术特色的书法艺术是我国古代读书人、知识分子跻身功名的必修课,甚至有的人将所有的精力全部倾注于此。
但是,由于纸张太薄、易烂、不易保存,有人又想使其所作的书法作品“不朽”。于是就又想出了一个很传统的办法,那就是勒碑上石。
一位欧洲学者曾说过:历史纪念的任务,在别的文化里往往由雕塑(像希腊胜利神)或建筑(像罗马凯旋门)来完成,在中国则用了书法,如秦始皇为了纪念其完成统一大业,刻立了《泰山刻石》,颜真卿为了纪念平息“安史之乱”的胜利,书刻了大型摩崖《大唐中兴颂》。
现在,我们在游览名山古剁、佳裥秀园时,会不时地在草丛中、亭榭旁看到一些残碑断碣。在兰州市的工人文化宫里,也有一通碑,这就是碧血碑。
这通由明肃怀王朱绅堵所书的碑刻,矗立在工人文化宫西南一隅的过道旁,默默地注视着世间的一切,展示着沧桑,呈现着文化。
碑文由肃王用草书书就,内容如下:
次司马太恒吴老先生韵兼送之甘□。
边城春柳解婆娑,别殿香风□□罗。
白简暂违双凤阙,丹青□□五云阿。
平戎漫讶龙堆远,□□频从鸟道过。
最是识荆欢□□,□□回首阻关河。
之所以叫碧血碑,还得从碑的经历说起。《庄子·外物》载:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”碧血多指为正义事业而流的血,称其为碧血碑似乎还有丝丝褒奖的成分在其中。
明崇祯十六年(1643),李自成领导的义军所向披靡,挟着滚滚烟尘攻克两安后,闯王命将军贺锦继续西进。同年冬,兰州被攻陷,肃王妃颜氏、顾氏、赵氏、杨氏等率200余名宫人仓皇中欲投黄河自尽。可是义军顷刻而来,为免受辱,颜氏顿触此碑而死,诸妃嫔、宫人或自刎,或自缢,或自掷弊,顷刻间伏尸遍地。
从此,这块碑上便留下了永恒的印记。民间传说,每逢阴天下雨,碑面上还能看到淋漓的血渍。《皋兰县志》载:“烈妃所自碎首处,血痕喷,团绩缕注(形如碗),天阴雨,其痕视常日。”
清代进士王煊曾赋有《碧血碑词》一首:“拂云楼,矗城北。下有碑,号碧血。碧不风吹尽,血不雨淋灭。缕缕留殷血,天阴乃赫赫。嗟乎颜与顾,千秋犹芳烈。”
的确,按照当时的社会背景和价值观来衡量,颜氏可称为节妇烈女了。这位出生在兰州颜家沟的烈女子,相传为孔子的得意门人颜回的后裔。颜同在孑门素以德行称道,被尊称为“复圣”,虽箪食瓢饮,不改其乐。大概颜氏的血脉里也流淌着先祖的血液,秉承了先祖的节烈,坚持着颜回从孔老夫子那里得来的“非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的信念,用自己年轻的生命捍卫了所谓的“礼”。
后来的陕甘总督左宗棠也为其行为深受感动,于同治十二年(1874)在督署后园为她建立了烈妃庙。在金石学家张维编著的《兰州古今注》中有这样的记载:“节园城北有楼日拂云,其初为远源楼,下临黄河,故俗谓之望河楼。楼西旧有二碑,皆为明代诗刻。崇祯末流寇陷城,肃王妃颜氏以头触碑而死,天阴雨,泾则血痕斑然,故所称为碧血碑也。妃墓在节园西隅,其上有亭,前数年称亭中,易亭名‘韬碧墓’,前有石刻‘贞烈遗阡’四字,左文襄公书也。”左宗棠还为颜氏的墓园撰写过一副楹联:“一杯荒土苍梧泪,百尺高楼碧血碑。”足见作为一代封疆大吏的左宗棠对一个封建时代的弱女子之死感慨之深。
清光绪元年(1875),曾任乌鲁木齐都统的景廉被朝廷调往京畿赴任,他途经兰州时,在游览了节园,看到碧血碑后,写下了《碧血碑》一诗:
殉夫兼殉国,生气凛然存。
一代红颜节,千秋碧血痕。
乾坤留短碣,风雨泣贞魂。
凭吊曾悲感,楼头日色昏。
也许,每一个时代衡量道德观、价值观的尺度都不一样,就像之所以称为“碧血碑”一样,因为它本身就涵盖有一定的褒义在其中。封建时代的女性在“女子无才便是德”的桎梏束缚下,“三纲五常”又像阴霾一样笼罩着她们,就像辜鸿铭在《中国人的精神》里所写的:“一位真正的中国妇人是没有自我的。在中国,一位妇人的生活目标不是为自己活着,而是为社会活着。”因此,颜妃、顾妃等人的死,很大程度上张扬了那个时代的价值取向,而且被当时的理学磨砺得熠熠生辉。
到了清顺治年间,狄道进士张晋在游览了肃王府后,写下了《过故肃邸》一诗:
直北王宫天与齐,寒烟深锁大荒西。
斜阳尘掩红棂闭,古木云封苍叶低
帝子渚光花漠漠,王孙阶上草萋萋。
可怜歌舞当年地,几树残杨鸦乱啼,
而这时离肃王府废弃尚不足十年,昔日“天潢贵胄抒翰墨清芬,琬琰沉酣琳琅兴处”的肃王府早已荡然无存,也许只有碧血碑掩映在凄凄荒草之中了。
又数百年过去,碧血碑老了,就像一个老妪,似乎背不起历史的负载,它像是在无言地倾诉着历史的更迭、朝代的兴亡,但是从无人关注它的存在,更不会有人静心聆听它的倾诉,任风雨浸蚀着它本已斑驳的肌体。在民国二十五年(1936),由邵元冲主编的《西北览胜》曾刊有一幅碧血碑的照片,从照片上看,只有碑下两行约十个字残存。从这幅照片刊发以来,可以看到不足百年,而碧血碑的残损超过了这幅照片拍摄之前的数百年的破损。
碧血碑依旧默默地矗立、无言地倾诉,我们也不妨静下心来,听听碧血碑的故事……