论文部分内容阅读
摘要：《神思》篇是刘勰创作论的首篇，其针对艺术构思问题进行了多方面的叙述，为当代大学生“写作难”的问题提供了切实可行的解决思路。本文通过问卷调查的方式深入探讨了当代大学生的阅读及写作状况，并结合《神思》篇的观点对大学生的文学创作过程提出了切实可行的建议，对大学生的写作有实践指导价值。
关键词：《文心雕龙·神思》;艺术构思;大学生;写作建议
中图分类号：J292.2 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2019）22-0092-02
1 《神思》之细读
1.1神思基本要求
第一，文学艺术构思要求“虚静”。彦和言：“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神。”前两句要求创作时要摒除杂念、宁静澄明。心静之后，万状方能相攘，故而“执旋即以运大象，处户牖而得天倪，唯虚与净之故也[1]。”而“疏瀹”二句，张立斋认为“为虚静工夫所在，有此工夫，意境自高[2]。”这里的“工夫”指的是疏通、洗涤、净化的过程，是过满则亏的人生哲理。人写作时常被纷杂外物所累，故不如虚静之态，则佳作难以问世。
第二，文学艺术构思要求“博学厚积”，具体表现在“积学、酌理、研阅、驯致”四个方面。“积学以储宝，酌理以富才”旨在告诫世人通过不断地积累来渊博自己，辨析事理，明是非，懂进退。“研阅以穷照，驯致以绎辞”旨在通过博览群书归纳写作技巧，培养并提高语言运用的能力。
第三，文学艺术构思要求“玄解”、“独照”，彦和主张“玄解之宰，寻声律而定墨;独照之匠，窥意象而运斤。”即要求写作者要有超脱他人的玄妙见解和个人独特意见。唯有善于主观能动地进行创造，为心灵发声的人才能更好得运用语言声调韵律进行创作。
1.2神思基本过程
艺术构思经历了“神思方运”、“方其搦翰”、“暨乎篇成”三个历程，且情绪及可付出的实践性处于一个递减的状态。
当写作者刚刚有感于心时，各种思绪一起涌现，头脑中的灵感意念还未被具体的写作方法、规则约束，彦和描述为“登山则情满于山，观海则意溢于海”。与陆机《文赋》所言：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，神游万仞”有异曲同工之妙。
2 当代大学生的读写现状分析
2.1当代大学生的阅读现状
我们的统计包括微信读书、搜狗阅读、咪咕阅读、掌阅等一系列线上软件，发现位于人气榜的大多是些现代言情小说，但文学价值不大。能上榜的中国古代优秀文化作品屈指可数，多为中国古代文学发展史的后半阶段创造出的作品，前期的优秀文化作品很少被人借阅。与这种情况相反的是，刘勰在《文心雕龙·神思》中用了较长的篇幅说了广泛阅读的重要性，例如“积学以储宝;难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速;以斯成器，未之前闻;然则博见为馈贫之粮”等。所以当代大学生应关注到广泛阅读积累学识、增长见识对写作的重要意义。
2.2当代大学生的写作现状
大学生写作中出现的问题简要总结如下：
（1）能坚持定期写作的大学生为数寥寥。绝大多数的同学都有写作意愿，其中有近66.7%是为校园公众号或个人公众号推送的同学，而更多的同学都是不定期写作，或是心血来潮记录生活，或是为了抒发感慨而进行写作。也有因为个人兴趣以及学校任课老师的要求进行写作的同学，但基本只占不到总人数的20%。
（2）在有意愿写作的同学中能做到静心写作这个大前提的同学数量大概占到问卷调查总人数的62%，其余近38%的同学不能静心的理由主要是外界诱惑太大，像手机、游戏、室友约逛、男女朋友约会等。
（3）当代大学生写作耐心缺少。为了判断大家在写作的过程中是否有条理，我们在问卷中提出了一个问题 “你的写作习惯是怎样的”，通过调查结果我们发现只有不到25%的同学会提前构思好再進行创作，这也可以从某些方面说明许多学生对写作这件事情越来越没有耐心。
总而言之，当代大学生一般写作热情不高、写作能力不强，他们读书太少导致积累不够造成文章深度不够，创作内容流水账居多缺乏分析，文章质量不佳。
3 《神思》的实际指导意义
《文心雕龙·神思》篇对创作有极好的指导意义。针对大学生的写作现状，我们提出以下建议：
首先《神思》开篇刘勰就给神思下了定义“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下’，神思之谓也”说明了神思是创作构想中由此及彼的想象活动，是一种不受时空限制的精神现象[3]。其中刘勰对于如何运用想象做了三项说明：其一说“神与物游”，谓之精神层面要与外界物质联系起来，其实首先能做的就是提高自己的审美情趣。懂得欣赏美，学会欣赏美的时候就非常容易产生创作冲动，写作情况也会越来越乐观。其二“神用象通，情变所孕”，一篇文章意象使用得经典，总是会给意境着色不少，比如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这篇经典之作，全篇运用多种意象营造出凄凉冷寂的意境，淋漓尽致地表达了羁旅漂泊的游子愁思之情。世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。艺术来源于生活，却高于生活，而我们的艺术创作时的想象活动也只有扎根于生活，才能更好地得到升华。其三，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，唯有赋予了作品最真挚的情感，才能达到打动别人的境界。所以张长青说：“没有感情的奔腾，就没有想象的飞驰，文学艺术的生命也就会枯竭[4]。”
第二，不管是通过专业老师的引导还是学生自己锻炼，都要学会平静自己的心态，刘勰说“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神。”只有足够静心才能够观察到别人忽视的东西，也才能学会与自己内心最深处对话，保持这样的心境一方面能让创作进行下去，另一方面创作出来的内容也会有更高的质量。
第三，“读书破万卷，下笔如有神”，可见刘勰提到的“积学以储宝”的重要性。有足够的素材积累，才能得心应手地运用，我们了解到多数大学生写作有困难是因为阅读量不够，以致文学功底薄弱，写出来的文章往往不够有水平，不能全然的表达自己的意思，所以要认识到纸质书、电子书都是充实自己的渠道。 第四，作为大学生拥有思辨能力是非常重要的，尤其在写作中，能够以思辨的逻辑进行创作，才能做到条理清晰，行文周密。刘勰也提到“酌理以富才;是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱”，说要斟酌辨析各种事理来增长自己的才学，也说创作时酝酿文思，必然有两个困难：文思抑郁阻塞的人苦于想象的贫乏，文辞泛滥的人苦于文理紊乱。可见逻辑清晰的重要性。解决逻辑思维能力不足的一个很好的办法就是多练笔，关注社会热点，针对事件提出自己的观点，从而锻炼自己的思辨能力。也可以利用学校举办的相应活动诸如辩论赛，读书交流会等来锻炼自己，将自己对于某件事某本书的见解分享出来，同时也认真听取别人不一样的想法，弥补自己思维的漏洞。
第五，许多大学生在写作过程中都有一个非常普遍的问题——言不达意。想象活动十之八九，寫出来却不及其二三，很大一部分原因就是语言功底不够深厚。练得不够积累不够自然很难写出来好句子好文章。所以刘勰不仅提到“驯致以绎辞”，他还说“是以秉心养术，无务苦虑;含章思契，不必劳情也”。一说要学会训练个人的情致来恰当地运用文辞;也说要培养性情锻炼技巧，方便更从容地进行创作，不致抓耳挠腮却憋不出一个字。
第六，刘勰提到的“人之禀才，迟速异分”对能力与反应速度的有所差别的大学生有很好的启发意义。作者的才能禀赋有快有慢是再正常不过的事情，所以不必因为自己思考较慢就开始产生压力。不同于应试教育下规定时间内写出达到字数标准的文章，其实大学生写作的关键反而更要注重质量，如果才疏学浅，那么一味地追求成文迅速也毫无意义。也会有一些同学文思敏捷，但是切不可因此沾沾自喜，这虽是优势，却也容易有表达不当、文章结构混乱等问题，所以刘勰紧接着也提出了“然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣”所以还是呼应上文所述，增长见识，贯通行文思路才是进行创作的根基。
最后，大学生接受的碎片化信息过多，只关注到自己看到的一点点东西就大作评论，很少针对事件发表客观辩证的看法，更喜欢在网上“自由”地发表言论，但往往这些言论没有逻辑性，完全经不起反问。导致习惯了随意发表言论的大学生不再愿意提前构思好再动笔，殊不知这也是影响行文成败的关键要素。刘勰说：“结虑司契，垂帷制胜”，好的文章都是作者细细斟酌，反复推敲得出的，深思熟虑后都不能保证自己的文章结构层次内容不会有错误，而文学积累不够还习惯直接下笔的大学生们想必不会做得多好。所以，从现在开始改掉随意下笔的坏习惯，辩证思考，学会对自己的观点提问，一点点改变，才有利于写作的时候对文章的整体构建。
参考文献
[1]黄侃.文学史讲义[M].当代世界出版社，2017.
[2]张立斋.文心雕龙注订[M].北京：北京图书馆出版社，2010.
[3]张长青.文心雕龙新释[M].湖南大学出版社，2009.
[4]刘勰.文心雕龙[M].上海古籍出版社，2015.
（编辑：杨梅）
关键词：《文心雕龙·神思》;艺术构思;大学生;写作建议
中图分类号：J292.2 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2019）22-0092-02
1 《神思》之细读
1.1神思基本要求
第一，文学艺术构思要求“虚静”。彦和言：“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神。”前两句要求创作时要摒除杂念、宁静澄明。心静之后，万状方能相攘，故而“执旋即以运大象，处户牖而得天倪，唯虚与净之故也[1]。”而“疏瀹”二句，张立斋认为“为虚静工夫所在，有此工夫，意境自高[2]。”这里的“工夫”指的是疏通、洗涤、净化的过程，是过满则亏的人生哲理。人写作时常被纷杂外物所累，故不如虚静之态，则佳作难以问世。
第二，文学艺术构思要求“博学厚积”，具体表现在“积学、酌理、研阅、驯致”四个方面。“积学以储宝，酌理以富才”旨在告诫世人通过不断地积累来渊博自己，辨析事理，明是非，懂进退。“研阅以穷照，驯致以绎辞”旨在通过博览群书归纳写作技巧，培养并提高语言运用的能力。
第三，文学艺术构思要求“玄解”、“独照”，彦和主张“玄解之宰，寻声律而定墨;独照之匠，窥意象而运斤。”即要求写作者要有超脱他人的玄妙见解和个人独特意见。唯有善于主观能动地进行创造，为心灵发声的人才能更好得运用语言声调韵律进行创作。
1.2神思基本过程
艺术构思经历了“神思方运”、“方其搦翰”、“暨乎篇成”三个历程，且情绪及可付出的实践性处于一个递减的状态。
当写作者刚刚有感于心时，各种思绪一起涌现，头脑中的灵感意念还未被具体的写作方法、规则约束，彦和描述为“登山则情满于山，观海则意溢于海”。与陆机《文赋》所言：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，神游万仞”有异曲同工之妙。
2 当代大学生的读写现状分析
2.1当代大学生的阅读现状
我们的统计包括微信读书、搜狗阅读、咪咕阅读、掌阅等一系列线上软件，发现位于人气榜的大多是些现代言情小说，但文学价值不大。能上榜的中国古代优秀文化作品屈指可数，多为中国古代文学发展史的后半阶段创造出的作品，前期的优秀文化作品很少被人借阅。与这种情况相反的是，刘勰在《文心雕龙·神思》中用了较长的篇幅说了广泛阅读的重要性，例如“积学以储宝;难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速;以斯成器，未之前闻;然则博见为馈贫之粮”等。所以当代大学生应关注到广泛阅读积累学识、增长见识对写作的重要意义。
2.2当代大学生的写作现状
大学生写作中出现的问题简要总结如下：
（1）能坚持定期写作的大学生为数寥寥。绝大多数的同学都有写作意愿，其中有近66.7%是为校园公众号或个人公众号推送的同学，而更多的同学都是不定期写作，或是心血来潮记录生活，或是为了抒发感慨而进行写作。也有因为个人兴趣以及学校任课老师的要求进行写作的同学，但基本只占不到总人数的20%。
（2）在有意愿写作的同学中能做到静心写作这个大前提的同学数量大概占到问卷调查总人数的62%，其余近38%的同学不能静心的理由主要是外界诱惑太大，像手机、游戏、室友约逛、男女朋友约会等。
（3）当代大学生写作耐心缺少。为了判断大家在写作的过程中是否有条理，我们在问卷中提出了一个问题 “你的写作习惯是怎样的”，通过调查结果我们发现只有不到25%的同学会提前构思好再進行创作，这也可以从某些方面说明许多学生对写作这件事情越来越没有耐心。
总而言之，当代大学生一般写作热情不高、写作能力不强，他们读书太少导致积累不够造成文章深度不够，创作内容流水账居多缺乏分析，文章质量不佳。
3 《神思》的实际指导意义
《文心雕龙·神思》篇对创作有极好的指导意义。针对大学生的写作现状，我们提出以下建议：
首先《神思》开篇刘勰就给神思下了定义“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下’，神思之谓也”说明了神思是创作构想中由此及彼的想象活动，是一种不受时空限制的精神现象[3]。其中刘勰对于如何运用想象做了三项说明：其一说“神与物游”，谓之精神层面要与外界物质联系起来，其实首先能做的就是提高自己的审美情趣。懂得欣赏美，学会欣赏美的时候就非常容易产生创作冲动，写作情况也会越来越乐观。其二“神用象通，情变所孕”，一篇文章意象使用得经典，总是会给意境着色不少，比如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这篇经典之作，全篇运用多种意象营造出凄凉冷寂的意境，淋漓尽致地表达了羁旅漂泊的游子愁思之情。世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。艺术来源于生活，却高于生活，而我们的艺术创作时的想象活动也只有扎根于生活，才能更好地得到升华。其三，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，唯有赋予了作品最真挚的情感，才能达到打动别人的境界。所以张长青说：“没有感情的奔腾，就没有想象的飞驰，文学艺术的生命也就会枯竭[4]。”
第二，不管是通过专业老师的引导还是学生自己锻炼，都要学会平静自己的心态，刘勰说“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神。”只有足够静心才能够观察到别人忽视的东西，也才能学会与自己内心最深处对话，保持这样的心境一方面能让创作进行下去，另一方面创作出来的内容也会有更高的质量。
第三，“读书破万卷，下笔如有神”，可见刘勰提到的“积学以储宝”的重要性。有足够的素材积累，才能得心应手地运用，我们了解到多数大学生写作有困难是因为阅读量不够，以致文学功底薄弱，写出来的文章往往不够有水平，不能全然的表达自己的意思，所以要认识到纸质书、电子书都是充实自己的渠道。 第四，作为大学生拥有思辨能力是非常重要的，尤其在写作中，能够以思辨的逻辑进行创作，才能做到条理清晰，行文周密。刘勰也提到“酌理以富才;是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱”，说要斟酌辨析各种事理来增长自己的才学，也说创作时酝酿文思，必然有两个困难：文思抑郁阻塞的人苦于想象的贫乏，文辞泛滥的人苦于文理紊乱。可见逻辑清晰的重要性。解决逻辑思维能力不足的一个很好的办法就是多练笔，关注社会热点，针对事件提出自己的观点，从而锻炼自己的思辨能力。也可以利用学校举办的相应活动诸如辩论赛，读书交流会等来锻炼自己，将自己对于某件事某本书的见解分享出来，同时也认真听取别人不一样的想法，弥补自己思维的漏洞。
第五，许多大学生在写作过程中都有一个非常普遍的问题——言不达意。想象活动十之八九，寫出来却不及其二三，很大一部分原因就是语言功底不够深厚。练得不够积累不够自然很难写出来好句子好文章。所以刘勰不仅提到“驯致以绎辞”，他还说“是以秉心养术，无务苦虑;含章思契，不必劳情也”。一说要学会训练个人的情致来恰当地运用文辞;也说要培养性情锻炼技巧，方便更从容地进行创作，不致抓耳挠腮却憋不出一个字。
第六，刘勰提到的“人之禀才，迟速异分”对能力与反应速度的有所差别的大学生有很好的启发意义。作者的才能禀赋有快有慢是再正常不过的事情，所以不必因为自己思考较慢就开始产生压力。不同于应试教育下规定时间内写出达到字数标准的文章，其实大学生写作的关键反而更要注重质量，如果才疏学浅，那么一味地追求成文迅速也毫无意义。也会有一些同学文思敏捷，但是切不可因此沾沾自喜，这虽是优势，却也容易有表达不当、文章结构混乱等问题，所以刘勰紧接着也提出了“然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣”所以还是呼应上文所述，增长见识，贯通行文思路才是进行创作的根基。
最后，大学生接受的碎片化信息过多，只关注到自己看到的一点点东西就大作评论，很少针对事件发表客观辩证的看法，更喜欢在网上“自由”地发表言论，但往往这些言论没有逻辑性，完全经不起反问。导致习惯了随意发表言论的大学生不再愿意提前构思好再动笔，殊不知这也是影响行文成败的关键要素。刘勰说：“结虑司契，垂帷制胜”，好的文章都是作者细细斟酌，反复推敲得出的，深思熟虑后都不能保证自己的文章结构层次内容不会有错误，而文学积累不够还习惯直接下笔的大学生们想必不会做得多好。所以，从现在开始改掉随意下笔的坏习惯，辩证思考，学会对自己的观点提问，一点点改变，才有利于写作的时候对文章的整体构建。
参考文献
[1]黄侃.文学史讲义[M].当代世界出版社，2017.
[2]张立斋.文心雕龙注订[M].北京：北京图书馆出版社，2010.
[3]张长青.文心雕龙新释[M].湖南大学出版社，2009.
[4]刘勰.文心雕龙[M].上海古籍出版社，2015.
（编辑：杨梅）