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继“996”之后，“715”也上了热搜。
因为有人在网上发表了一番令人大跌眼镜的言论：“996算个啥，我们是‘715、白加黑、夜总会’，我们就是这么拼，经常是每周工作7天，每天工作15小时，白天加晚上，夜里还总开会。”
网友纷纷表示，头回知道“夜总会”是这么个意思。也有网友反问：这么明目张胆地违反《劳动法》的干法，还堂而皇之地拿出来炫耀，把法律当摆设吗？
一
这些年，“996”没少上热搜。
有人说“996”是“福报”，就有程序员说“工作996，生病ICU”;有人说竞争这么激烈，应该奋斗、应该有狼性，就有年轻人冷嘲自己为“社畜”。
客观地说，超时劳动是特定发展阶段的产物。在互联网行业“996”蔚为大观之前，从修路建桥这样的基建行业，到服装鞋袜这样的流水线制造厂，超时劳动都是常见现象。众多企业靠这种“拼”完成了原始积累。
但不同的阶段有不同追求，温饱满足之后，中国劳动者向往的是“美好生活”。
当然，“美好生活”的定义是什么，每个人都有自己的想法，但对个体幸福感和发展权益的诉求是大趋势。这也成为中国新一代劳动者的共性。
所以，现在一些招工难的小企业，认识到年轻人参与流水线工作的意愿在降低，就会通过改善管理、提高福利，甚至给厂里添点游戏机、咖啡机来留住新一代劳动者。
在他们眼里，如果还说按时上下班就是不奋斗，对加班不满就要被教育“少抱怨多奋斗”，明显过时了。而体量更大的企业如果还抱着“员工工作时长”这个指标不放，只能说管理效率和思路都要升级换代。
新一代劳动者有更强烈的个体意识和权益意识，这是用工企业和老板必须要看到的现实。
二
但也有人说，谁都不想超时工作，但竞争太激烈，老板威胁 “不愿意加班就走人，外面有的是人顶替你”，咱也只能屈服啊。
的确，这就是今天的用工市场，但相应付出该给予相应回报，也是市场经济的应有之义。一些企业光推行严苛的KPI，用“奉献”“奋斗”给员工“洗脑”，但激励跟不上，甚至连基本的加班费都付之阙如，这就过分了。
那些标榜“996”甚至“715”的企业，表面看是提倡“奋斗”，实质是对劳动者权益的漠视，把劳动者异化成机器。
假设一名员工全年每周7天、一天15个小时地工作，那么，他每天属于自己的时间只有9个小时，这其中还包括了吃饭、睡觉、通勤等硬性时间支出。那他花在自己、家人、朋友等方面的时间还剩多少？更别说因长期超额劳动导致的身体亚健康、慢性病和心理问题了。
某种程度上，当代青年中存在的“丧”文化、结婚生子意愿降低、社交减少等文化现象，与自身长期高强度工作是有关联性的。这种工作生活处境带来的“负外部性”，可能弥散到更多领域，给社会整体精神状态带来缓慢而长久的影响。
三
《劳动法》规定，“国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度……经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间，（加班）一般每日不得超过一小时;因特殊原因需要延长工作时间的……延长工作时间每日不得超过三小时，每月不得超过三十六小时。”
按照“996”计算，每天去掉1个小时午休，员工工作时长高达11个小时，一周就有66个小时在工作。按每月4周计，加班时间每月也高达104小时，接近国家规定上限的3倍之多。如果是“715”，显然超出更多。
这种高强度透支劳动者身心的做法，明显违法。著名经济学家卡尔·波兰尼说，现代市场规则对“利润”有着近乎“神圣”的观念。这推动了历史发展，也引发了各种危机：
对劳工体力的剥削，对家庭生活的破坏，对街坊邻居的侵袭，对森林的滥伐，对河川的污染，以及行会规范的退化，风俗习惯的凋敝……私人生活、公共生活，这些或许与“利润”并不直接相关，但实际上，社会的整体利益更为重要。
“把劳动与生活中的其他活动分开，使之受市场法则的支配，实际上就是摧毁所有生命的有机形式，并以原子式、个体主义式的形态来取代它。”卡尔·波兰尼说。
资本逐利是天性，但绝不能把逐利视作天然正义。
如果把员工看作“成本”，就必然产生压缩成本、节约成本的手段;如果看作“资本”“资源”，资源就需要保护以达到可持续，资本也需要投入以实现可增值。
更重要的，如波兰尼指出的那样，要保护社会生存，就需要政府来保护社会的一般利益，因为“我们没有理由用经济的尺度来衡量对社会的破坏”——在今天的话题里，这就意味着对劳动者权益保护要有更全局的思考、更积极的介入。
说到底，无节制的“996”“715”并不健康，也不是奋斗的本意，老板們更不应该把特定阶段里“不得已而为之”的竞争策略，变成堂而皇之炫耀的趁手工具或金字招牌。
因为有人在网上发表了一番令人大跌眼镜的言论：“996算个啥，我们是‘715、白加黑、夜总会’，我们就是这么拼，经常是每周工作7天，每天工作15小时，白天加晚上，夜里还总开会。”
网友纷纷表示，头回知道“夜总会”是这么个意思。也有网友反问：这么明目张胆地违反《劳动法》的干法，还堂而皇之地拿出来炫耀，把法律当摆设吗？
一
这些年，“996”没少上热搜。
有人说“996”是“福报”，就有程序员说“工作996，生病ICU”;有人说竞争这么激烈，应该奋斗、应该有狼性，就有年轻人冷嘲自己为“社畜”。
客观地说，超时劳动是特定发展阶段的产物。在互联网行业“996”蔚为大观之前，从修路建桥这样的基建行业，到服装鞋袜这样的流水线制造厂，超时劳动都是常见现象。众多企业靠这种“拼”完成了原始积累。
但不同的阶段有不同追求，温饱满足之后，中国劳动者向往的是“美好生活”。
当然，“美好生活”的定义是什么，每个人都有自己的想法，但对个体幸福感和发展权益的诉求是大趋势。这也成为中国新一代劳动者的共性。
所以，现在一些招工难的小企业，认识到年轻人参与流水线工作的意愿在降低，就会通过改善管理、提高福利，甚至给厂里添点游戏机、咖啡机来留住新一代劳动者。
在他们眼里，如果还说按时上下班就是不奋斗，对加班不满就要被教育“少抱怨多奋斗”，明显过时了。而体量更大的企业如果还抱着“员工工作时长”这个指标不放，只能说管理效率和思路都要升级换代。
新一代劳动者有更强烈的个体意识和权益意识，这是用工企业和老板必须要看到的现实。
二
但也有人说，谁都不想超时工作，但竞争太激烈，老板威胁 “不愿意加班就走人，外面有的是人顶替你”，咱也只能屈服啊。
的确，这就是今天的用工市场，但相应付出该给予相应回报，也是市场经济的应有之义。一些企业光推行严苛的KPI，用“奉献”“奋斗”给员工“洗脑”，但激励跟不上，甚至连基本的加班费都付之阙如，这就过分了。
那些标榜“996”甚至“715”的企业，表面看是提倡“奋斗”，实质是对劳动者权益的漠视，把劳动者异化成机器。
假设一名员工全年每周7天、一天15个小时地工作，那么，他每天属于自己的时间只有9个小时，这其中还包括了吃饭、睡觉、通勤等硬性时间支出。那他花在自己、家人、朋友等方面的时间还剩多少？更别说因长期超额劳动导致的身体亚健康、慢性病和心理问题了。
某种程度上，当代青年中存在的“丧”文化、结婚生子意愿降低、社交减少等文化现象，与自身长期高强度工作是有关联性的。这种工作生活处境带来的“负外部性”，可能弥散到更多领域，给社会整体精神状态带来缓慢而长久的影响。
三
《劳动法》规定，“国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度……经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间，（加班）一般每日不得超过一小时;因特殊原因需要延长工作时间的……延长工作时间每日不得超过三小时，每月不得超过三十六小时。”
按照“996”计算，每天去掉1个小时午休，员工工作时长高达11个小时，一周就有66个小时在工作。按每月4周计，加班时间每月也高达104小时，接近国家规定上限的3倍之多。如果是“715”，显然超出更多。
这种高强度透支劳动者身心的做法，明显违法。著名经济学家卡尔·波兰尼说，现代市场规则对“利润”有着近乎“神圣”的观念。这推动了历史发展，也引发了各种危机：
对劳工体力的剥削，对家庭生活的破坏，对街坊邻居的侵袭，对森林的滥伐，对河川的污染，以及行会规范的退化，风俗习惯的凋敝……私人生活、公共生活，这些或许与“利润”并不直接相关，但实际上，社会的整体利益更为重要。
“把劳动与生活中的其他活动分开，使之受市场法则的支配，实际上就是摧毁所有生命的有机形式，并以原子式、个体主义式的形态来取代它。”卡尔·波兰尼说。
资本逐利是天性，但绝不能把逐利视作天然正义。
如果把员工看作“成本”，就必然产生压缩成本、节约成本的手段;如果看作“资本”“资源”，资源就需要保护以达到可持续，资本也需要投入以实现可增值。
更重要的，如波兰尼指出的那样，要保护社会生存，就需要政府来保护社会的一般利益，因为“我们没有理由用经济的尺度来衡量对社会的破坏”——在今天的话题里，这就意味着对劳动者权益保护要有更全局的思考、更积极的介入。
说到底，无节制的“996”“715”并不健康，也不是奋斗的本意，老板們更不应该把特定阶段里“不得已而为之”的竞争策略，变成堂而皇之炫耀的趁手工具或金字招牌。