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有人曾评价中国旧社会的传统女性为“小女人”，她们柔弱而又感情丰富，受特定的社会文化的濡养，被伦理、礼教束缚，在爱情婚姻上，她们是可怜的，她们执意追求平等的地位与自由的感情，而结局往往是血泪零如雨，要么是情感被扭曲，要么是生命遭扼杀。于是乎，粱山泊与祝英台成为封建爱情的绝唱，刘兰芝与焦仲卿成就了爱情的悲壮；于是难免有了“问世间情为何物，只叫人生死相许”的喟叹。正因为这样，我们不能忽视在文学领域中，有这样一个可歌可泣的群体：她们为了自己的纯真爱情不屈于权势，不对负心人委曲求全，而是以独立而坚强来书写自己感情史上“忠”与“烈”。在我们高中教材中如先秦时期诗歌中《氓》的女主人公与现代戏剧《雷雨》中的侍萍，她们的那份真、善、美为女子的爱情文化共同奏出了饶有韵味的强音。
暖雨晴风，已觉春心动
作品《氓》，氓的爱情攻势里没有那繁复的说媒，没有那车来人往的排场，只是以“抱布贸丝”为名来“谋我”，理由正当又是别有用意，情由此而露，这在我们现在看来是蹩脚的。可在那个时代讲究的是媒妁之言，父母之命，而在古风淳朴的世俗中，此举自然是要有胆力，又充溢热情的，也无怪乎“我”心甘情愿地成为其爱情剧的女主角，“送子涉淇”，并共定终身“秋以为期”。氓终是讨得心上人的欢心，而“我”又何尝不是怀着何等的感动对未来的家庭生活翘首啊。而《雷雨》中鲁侍萍所处的时代，封建礼制充斥着社会的角角落落，而且它统治着所有的伦理与道德。受过西方自由思想熏陶的周朴园心怀平等思想，与侍女侍萍真诚交往，他深切地感受到了与自己地位悬殊的女子的美，那么纯真，那么体贴。在有浓郁封建思想的家庭里，我们不难想象，当时周朴园头脑中的自由思想与家庭观念是何等的不容不合，而侍萍的水中芙蓉的清新与纯真熨贴了他焦灼苦闷的内心。当然，初涉世事的侍萍，被周家公子那份真挚的深情感动着，在两情相悦中，带着对未来的一份美好憧憬，倾心于周朴园。对周家他那份财势并不念想。
化作春江皆是泪，流不尽许多愁
爱情是流动的物质，真实却并不凝固，更不会完全按初始状态延续。——特别是爱情双方在社会地位差距非微时。在《氓》与《雷雨》中，两位爱情的女主角都用心与力去呵护着感情平铺而前，那毕竟是心中最珍贵的感情啊!于是，一个操持家务，为家振兴而任劳任怨，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，功夫没费，辛劳有了预期回报，“言既遂矣”。然而，负心汉不仅丝毫没有感恩，反而粗暴以对，可怜可叹。而另一个是败坏风俗，私定终身，为周朴园生下儿子。在当时社会中，这种无心念及其他的做法，无异于就是把自己一生一世的幸福与寄托，孤注一掷。可善无善果，为了与一个门当户对的富家小姐结婚，周朴园残忍地把产后才三天的侍萍赶出家门，死活不管。当时在他心里，已全然没有了真情，而侍萍对爱情所有向往也无情地被扯碎。她的世界全暗了，心里万念俱灰。物是人非事事休，欲语泪先流，最终选择投河自尽，表达内心对爱情被唾弃的无奈与悲愤，试想置一切不顾追求的，在顷刻间毫无准备的情况下支离破碎，对一个弱女子而言是彻底的绝望!在没有平等人权的时代，爱情是永远没有公平与合情而言，而受伤的一方又无庸置疑当属于弱者。诚然，爱情悲剧永远不会停演，但人都不愿由无罪的弱者来背负所有的痛。我们不禁为这两位善良美丽的女性而鸣不平。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
虽然，强者可以横行一时，而有一点不可否认：弱者也有弱者的觉醒，觉醒就意味着不甘沦落，意味着独立。《氓》中女主人公，在丈夫背信弃义、亲人冷眼之时，认识到了自己的孤立无助，也独自伤怀过，“躬自悼矣”。然而，她没有为保全所谓的声名一味地屈身惨境，“及尔偕老，老使我怨”。而是用绝决的号角奏响抗争的最强音，“淇则有岸，隰则有畔”：永远离开这个伤心地，脱离这个无情义之夫。这要怎样的勇气与胆量，这种行为在当时世风中也就不能不说是叛逆!无论日后如何，在当时男女不平等的社会里，敢于向男尊女卑的观念发出冲击的又有几人呢?而在《雷雨》中，经过30年后，曾经被逼上绝路的侍萍，当怀着复杂心情觉察到周朴园所有的怀念是虚伪时，终于向“我的话就是法律”的周朴园，刺出有力的一剑，它把周朴园的所谓重情义的面目撕开。在内心纯真的侍萍那里，只有一个“情”字，爱情，亲情，人情，而她面对一个没有情义没有道德的小人，自然也就不可能像周朴园说的那样“性情好像没有大改”了，故而在周朴园想用钱来“赎罪”时，侍萍毫不犹豫地接过支票，又把它撕了。它没有拒绝这支票，却拒绝给没有真情的人心安理得的借口，这就是反抗，彻底的反抗，虽然没有撼其社会地位，却也至少让他切身体会到金钱万能的一次失败。在此冲突中，周朴园的对手仅是一个社会地位最下等的人，却有最高尚品质的下等人。而这次落败，在他一生中可说是没有“意想”到的。这是侍萍在善良被凌辱、爱情被欺骗而所作的回应，她的回应是毫无保留的，她对周朴园不抱任何幻想。
曹雪芹的《红楼梦》所推崇爱情高境界是彼此在精神上能产生共鸣。“风住尘香花已尽”，当爱情的一方背叛了维系双方的信约，亵渎了圣洁的爱情，那么爱情必然是走向终结。而受害的一方虽然在情感上必落得“一枝折得，人间天上，没个人堪寄”的悲惨境地。但是他们在内心上都会厌恶对方，甚而仇视对方。在采用的方式上，要么低声下气，曲意苟全；要么坚强直视，彻底决裂。而在爱情悲剧中的《氓》与《雷雨》的两位女主人公能影响、昭示无数人的根本原因就在于她们都选择了第二种处理方式，她们属于精神上永远不屈服的顽强者。唯如此，读来永远是那样的荡气回肠。
[作者通联：浙江宁波郑州咸祥中学]
暖雨晴风，已觉春心动
作品《氓》，氓的爱情攻势里没有那繁复的说媒，没有那车来人往的排场，只是以“抱布贸丝”为名来“谋我”，理由正当又是别有用意，情由此而露，这在我们现在看来是蹩脚的。可在那个时代讲究的是媒妁之言，父母之命，而在古风淳朴的世俗中，此举自然是要有胆力，又充溢热情的，也无怪乎“我”心甘情愿地成为其爱情剧的女主角，“送子涉淇”，并共定终身“秋以为期”。氓终是讨得心上人的欢心，而“我”又何尝不是怀着何等的感动对未来的家庭生活翘首啊。而《雷雨》中鲁侍萍所处的时代，封建礼制充斥着社会的角角落落，而且它统治着所有的伦理与道德。受过西方自由思想熏陶的周朴园心怀平等思想，与侍女侍萍真诚交往，他深切地感受到了与自己地位悬殊的女子的美，那么纯真，那么体贴。在有浓郁封建思想的家庭里，我们不难想象，当时周朴园头脑中的自由思想与家庭观念是何等的不容不合，而侍萍的水中芙蓉的清新与纯真熨贴了他焦灼苦闷的内心。当然，初涉世事的侍萍，被周家公子那份真挚的深情感动着，在两情相悦中，带着对未来的一份美好憧憬，倾心于周朴园。对周家他那份财势并不念想。
化作春江皆是泪，流不尽许多愁
爱情是流动的物质，真实却并不凝固，更不会完全按初始状态延续。——特别是爱情双方在社会地位差距非微时。在《氓》与《雷雨》中，两位爱情的女主角都用心与力去呵护着感情平铺而前，那毕竟是心中最珍贵的感情啊!于是，一个操持家务，为家振兴而任劳任怨，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，功夫没费，辛劳有了预期回报，“言既遂矣”。然而，负心汉不仅丝毫没有感恩，反而粗暴以对，可怜可叹。而另一个是败坏风俗，私定终身，为周朴园生下儿子。在当时社会中，这种无心念及其他的做法，无异于就是把自己一生一世的幸福与寄托，孤注一掷。可善无善果，为了与一个门当户对的富家小姐结婚，周朴园残忍地把产后才三天的侍萍赶出家门，死活不管。当时在他心里，已全然没有了真情，而侍萍对爱情所有向往也无情地被扯碎。她的世界全暗了，心里万念俱灰。物是人非事事休，欲语泪先流，最终选择投河自尽，表达内心对爱情被唾弃的无奈与悲愤，试想置一切不顾追求的，在顷刻间毫无准备的情况下支离破碎，对一个弱女子而言是彻底的绝望!在没有平等人权的时代，爱情是永远没有公平与合情而言，而受伤的一方又无庸置疑当属于弱者。诚然，爱情悲剧永远不会停演，但人都不愿由无罪的弱者来背负所有的痛。我们不禁为这两位善良美丽的女性而鸣不平。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
虽然，强者可以横行一时，而有一点不可否认：弱者也有弱者的觉醒，觉醒就意味着不甘沦落，意味着独立。《氓》中女主人公，在丈夫背信弃义、亲人冷眼之时，认识到了自己的孤立无助，也独自伤怀过，“躬自悼矣”。然而，她没有为保全所谓的声名一味地屈身惨境，“及尔偕老，老使我怨”。而是用绝决的号角奏响抗争的最强音，“淇则有岸，隰则有畔”：永远离开这个伤心地，脱离这个无情义之夫。这要怎样的勇气与胆量，这种行为在当时世风中也就不能不说是叛逆!无论日后如何，在当时男女不平等的社会里，敢于向男尊女卑的观念发出冲击的又有几人呢?而在《雷雨》中，经过30年后，曾经被逼上绝路的侍萍，当怀着复杂心情觉察到周朴园所有的怀念是虚伪时，终于向“我的话就是法律”的周朴园，刺出有力的一剑，它把周朴园的所谓重情义的面目撕开。在内心纯真的侍萍那里，只有一个“情”字，爱情，亲情，人情，而她面对一个没有情义没有道德的小人，自然也就不可能像周朴园说的那样“性情好像没有大改”了，故而在周朴园想用钱来“赎罪”时，侍萍毫不犹豫地接过支票，又把它撕了。它没有拒绝这支票，却拒绝给没有真情的人心安理得的借口，这就是反抗，彻底的反抗，虽然没有撼其社会地位，却也至少让他切身体会到金钱万能的一次失败。在此冲突中，周朴园的对手仅是一个社会地位最下等的人，却有最高尚品质的下等人。而这次落败，在他一生中可说是没有“意想”到的。这是侍萍在善良被凌辱、爱情被欺骗而所作的回应，她的回应是毫无保留的，她对周朴园不抱任何幻想。
曹雪芹的《红楼梦》所推崇爱情高境界是彼此在精神上能产生共鸣。“风住尘香花已尽”，当爱情的一方背叛了维系双方的信约，亵渎了圣洁的爱情，那么爱情必然是走向终结。而受害的一方虽然在情感上必落得“一枝折得，人间天上，没个人堪寄”的悲惨境地。但是他们在内心上都会厌恶对方，甚而仇视对方。在采用的方式上，要么低声下气，曲意苟全；要么坚强直视，彻底决裂。而在爱情悲剧中的《氓》与《雷雨》的两位女主人公能影响、昭示无数人的根本原因就在于她们都选择了第二种处理方式，她们属于精神上永远不屈服的顽强者。唯如此，读来永远是那样的荡气回肠。
[作者通联：浙江宁波郑州咸祥中学]