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“瑞生平为学,以刚为主,因自号刚峰,天下称刚峰先生。”（《海公大红袍全传》）“刚峰”二字，加上一袭红袍，海瑞的秉性也就跃然纸上了。嫉恶如仇、刚正不阿、赤胆忠心、为国为民。所以清官不止于清廉自守，而且不惜丢掉乌纱帽，甚至不惜牺牲身家性命，也要与贪官污吏、豪强权贵抗争。如宋代的包拯，进谏时反复数百言，言吐愤疾，溅了仁宗皇帝赵祯一脸唾沫星，直到他将错误任命“罢之”为止（宋o朱弁：《曲洧旧闻》卷1）。包公自况为“看家的恶狗”，是“权豪”的“敌头”。（元o无名氏：《包待制陈州粜米杂剧》）
《大明王朝1566》开播，海瑞、嘉靖的那些事儿，注定将引起舆论关注。提到海瑞，大家似乎只有一个提纯后的印象，那就是清官，大大的清官。
而翻遍二十四史，我们会遗憾地发现，贪官多如牛毛，不可胜数，而清官却寥若辰星，屈指可数。这是个司空见惯的现象，以致我们熟视无睹，不愿深思其中的深层原因。
愚以为，清官之所以难得，原因不外乎做清官要受以下几种因素综合的影响：即社会大环境，家庭小环境和个人秉性。
首先是社会、官场大环境。社会经常被比作大熔炉、大染缸，可以“熔”好，也可以“染”坏，此言非谬，其同化乃至固化作用，确实不容小觑。
而家庭小环境，则更应重视。很大程度上，官之清贪，多在于为官之小环境如何。即看官之妻儿、部下是否贪心，自古清官多无贪妇。清人余怀的《东山谈苑》卷三有段记载：清官张玮曾经慨而言之：“为清官甚难！必妻子奴仆皆肯为清官，而后清官可为，不必则败其守矣。”难得的是，张玮家人都理解、支持他。张玮病殁后，因无钱下葬，只能停于荒寺。家中没有一件像样的家具，其妻患病，无钱抓药，后竟饥寒而死。
无独有偶，可与之比肩的海瑞之所以可圈可点，就在与其甘于清贫淡泊。“披鳞直夺比干心，苦节还同孤竹清。龙隐海天云万里，鹤归华表月三更。萧条棺外无余物，冷落灵前有草根。说与旁人浑不信，山人亲见泪如倾。”（清*赵吉士：《寄园寄所寄》卷2引《座佑编》）这是明代苏州人朱良写的歌颂海瑞的诗。
可谓官员清不清，关键看宦囊轻不轻。万历十五年十月，海瑞病卒。遗物只有竹笼一只，内有俸金八两，旧衣数件而已。时人王世贞以“不怕死，不爱钱，不立党”九字评之。朱良亲眼目睹海瑞行囊，以及士大夫凑钱为海瑞买棺的情景，惟恐后人不信，存诗为证。
然而，明朝后期的社会大背景、官场大环境却是：人欲横流，“上下交征利”，官场腐败，贪官污吏横行于世。权举一例：明人薛论道有一阕散曲，专论清官不易作。其曲曰：“我欲守清廉，守清廉物议潜，无瑕常被青蝇玷。贪图的善谦，清廉的惹嫌，舌糖口蜜腹中剑。但出尖，一拳两脚，推倒大家捋。”
“物议潜”就是遭受社会舆论的抨击；“出尖”就是刚露出点儿清廉的苗头，就要遭到恶势力打压；“贪图的善谦，清廉的惹嫌”，海瑞用泥巴刻图章、卧草席、无蚊帐，非但没有得到江南文人的赞赏，反招致非议，被诬蔑为奸伪、沽名钓誉之徒。可见在当时的社会环境下，海瑞是不容于政界和知识界的。
山河为证，海瑞的两袖清风，浩然正气，如日月星辰般，永存于世；而那些蝇营狗苟，钻营投机之辈，或遗臭万年或湮灭于历史长河。真是“尔曹身与名俱灭，不废海公万古流”。
当然，这是我们后人几百年后的看法，当时却是另番景象。这除了大小环境外，多与其个人脾气秉性，有很大关系。不按潜规则行事，终归要遭受“逆淘汰”之苦。
“瑞生平为学,以刚为主,因自号刚峰,天下称刚峰先生。”（《海公大红袍全传》）“刚峰”二字，加上一袭红袍，海瑞的秉性也就跃然纸上了。嫉恶如仇、刚正不阿、赤胆忠心、为国为民。所以清官不止于清廉自守，而且不惜丢掉乌纱帽，甚至不惜牺牲身家性命，也要与贪官污吏、豪强权贵抗争。如宋代的包拯，进谏时反复数百言，言吐愤疾，溅了仁宗皇帝赵祯一脸唾沫星，直到他将错误任命“罢之”为止（宋o朱弁：《曲洧旧闻》卷1）。包公自况为“看家的恶狗”，是“权豪”的“敌头”。（元o无名氏：《包待制陈州粜米杂剧》）
海公更甚，竟敢于批逆鳞，犯颜直谏，向嘉靖递上了著名的奏疏。奏疏中指出，他是一个虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢的君主。其中最具有刺激性的一句话，是“盖天下之人不直陛下久矣”。这一创举史无前例，古今罕有。海瑞骂后，备好棺木，诀别妻子，准备慷慨赴死。这种大无畏的气概，是“杀生成仁，舍生取义”的生动表现。仅此，海瑞已堪称典范，香清溢远，流芳百世。
所以海瑞痛斥“举朝之士，皆妇人也”，这种一概骂倒的狷介之气，虽使他在文官集团中，几乎置身彻底孤立之境，但却毫不费解了。后来，出任首辅的张居正，在给他的复信中写到“三尺之法不行于吴久矣。公骤而矫以绳墨，宜其不堪也。讹言沸腾，听者惶惑。仆谬忝钧轴，得参与庙堂之末议，而不能为朝廷奖奉法之臣，摧浮淫之议，有深愧焉。”这表明张居正认为海瑞轻率躁进，而拒绝援之以手。
海公不懂八面玲珑，可我们看看人家严嵩都在干嘛呢？嘉靖十五年，严嵩从南京赶到北京“贺万寿节”，并钻营留了下来。慢慢爬上礼部尚书兼翰林学士高位，又很快升任武英殿大学士。他之所以能专权二十年，贪污腐败，祸国殃民。那是因为他能在七十高龄时，还在和嘉靖帝切磋房中术，甘愿充当皇帝壮阳药的活试剂，亲身试药，引导皇帝用药。荒唐透顶无耻之尤，可印证于《嘉靖奏对录》。一个是“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”；一个却是溜须拍马，飞扬跋扈平步青云。如此强烈的对照，如照妖镜般，清贪之相立现，高下立判。
但一个仰望清官的民族和社会，必定是一个灾难深重而悲哀的民族和社会，所以我们希望当代不再有类似海公的故事传扬。这就有待法制、法律来接位了。
《大明王朝1566》开播，海瑞、嘉靖的那些事儿，注定将引起舆论关注。提到海瑞，大家似乎只有一个提纯后的印象，那就是清官，大大的清官。
而翻遍二十四史，我们会遗憾地发现，贪官多如牛毛，不可胜数，而清官却寥若辰星，屈指可数。这是个司空见惯的现象，以致我们熟视无睹，不愿深思其中的深层原因。
愚以为，清官之所以难得，原因不外乎做清官要受以下几种因素综合的影响：即社会大环境，家庭小环境和个人秉性。
首先是社会、官场大环境。社会经常被比作大熔炉、大染缸，可以“熔”好，也可以“染”坏，此言非谬，其同化乃至固化作用，确实不容小觑。
而家庭小环境，则更应重视。很大程度上，官之清贪，多在于为官之小环境如何。即看官之妻儿、部下是否贪心，自古清官多无贪妇。清人余怀的《东山谈苑》卷三有段记载：清官张玮曾经慨而言之：“为清官甚难！必妻子奴仆皆肯为清官，而后清官可为，不必则败其守矣。”难得的是，张玮家人都理解、支持他。张玮病殁后，因无钱下葬，只能停于荒寺。家中没有一件像样的家具，其妻患病，无钱抓药，后竟饥寒而死。
无独有偶，可与之比肩的海瑞之所以可圈可点，就在与其甘于清贫淡泊。“披鳞直夺比干心，苦节还同孤竹清。龙隐海天云万里，鹤归华表月三更。萧条棺外无余物，冷落灵前有草根。说与旁人浑不信，山人亲见泪如倾。”（清*赵吉士：《寄园寄所寄》卷2引《座佑编》）这是明代苏州人朱良写的歌颂海瑞的诗。
可谓官员清不清，关键看宦囊轻不轻。万历十五年十月，海瑞病卒。遗物只有竹笼一只，内有俸金八两，旧衣数件而已。时人王世贞以“不怕死，不爱钱，不立党”九字评之。朱良亲眼目睹海瑞行囊，以及士大夫凑钱为海瑞买棺的情景，惟恐后人不信，存诗为证。
然而，明朝后期的社会大背景、官场大环境却是：人欲横流，“上下交征利”，官场腐败，贪官污吏横行于世。权举一例：明人薛论道有一阕散曲，专论清官不易作。其曲曰：“我欲守清廉，守清廉物议潜，无瑕常被青蝇玷。贪图的善谦，清廉的惹嫌，舌糖口蜜腹中剑。但出尖，一拳两脚，推倒大家捋。”
“物议潜”就是遭受社会舆论的抨击；“出尖”就是刚露出点儿清廉的苗头，就要遭到恶势力打压；“贪图的善谦，清廉的惹嫌”，海瑞用泥巴刻图章、卧草席、无蚊帐，非但没有得到江南文人的赞赏，反招致非议，被诬蔑为奸伪、沽名钓誉之徒。可见在当时的社会环境下，海瑞是不容于政界和知识界的。
山河为证，海瑞的两袖清风，浩然正气，如日月星辰般，永存于世；而那些蝇营狗苟，钻营投机之辈，或遗臭万年或湮灭于历史长河。真是“尔曹身与名俱灭，不废海公万古流”。
当然，这是我们后人几百年后的看法，当时却是另番景象。这除了大小环境外，多与其个人脾气秉性，有很大关系。不按潜规则行事，终归要遭受“逆淘汰”之苦。
“瑞生平为学,以刚为主,因自号刚峰,天下称刚峰先生。”（《海公大红袍全传》）“刚峰”二字，加上一袭红袍，海瑞的秉性也就跃然纸上了。嫉恶如仇、刚正不阿、赤胆忠心、为国为民。所以清官不止于清廉自守，而且不惜丢掉乌纱帽，甚至不惜牺牲身家性命，也要与贪官污吏、豪强权贵抗争。如宋代的包拯，进谏时反复数百言，言吐愤疾，溅了仁宗皇帝赵祯一脸唾沫星，直到他将错误任命“罢之”为止（宋o朱弁：《曲洧旧闻》卷1）。包公自况为“看家的恶狗”，是“权豪”的“敌头”。（元o无名氏：《包待制陈州粜米杂剧》）
海公更甚，竟敢于批逆鳞，犯颜直谏，向嘉靖递上了著名的奏疏。奏疏中指出，他是一个虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢的君主。其中最具有刺激性的一句话，是“盖天下之人不直陛下久矣”。这一创举史无前例，古今罕有。海瑞骂后，备好棺木，诀别妻子，准备慷慨赴死。这种大无畏的气概，是“杀生成仁，舍生取义”的生动表现。仅此，海瑞已堪称典范，香清溢远，流芳百世。
所以海瑞痛斥“举朝之士，皆妇人也”，这种一概骂倒的狷介之气，虽使他在文官集团中，几乎置身彻底孤立之境，但却毫不费解了。后来，出任首辅的张居正，在给他的复信中写到“三尺之法不行于吴久矣。公骤而矫以绳墨，宜其不堪也。讹言沸腾，听者惶惑。仆谬忝钧轴，得参与庙堂之末议，而不能为朝廷奖奉法之臣，摧浮淫之议，有深愧焉。”这表明张居正认为海瑞轻率躁进，而拒绝援之以手。
海公不懂八面玲珑，可我们看看人家严嵩都在干嘛呢？嘉靖十五年，严嵩从南京赶到北京“贺万寿节”，并钻营留了下来。慢慢爬上礼部尚书兼翰林学士高位，又很快升任武英殿大学士。他之所以能专权二十年，贪污腐败，祸国殃民。那是因为他能在七十高龄时，还在和嘉靖帝切磋房中术，甘愿充当皇帝壮阳药的活试剂，亲身试药，引导皇帝用药。荒唐透顶无耻之尤，可印证于《嘉靖奏对录》。一个是“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”；一个却是溜须拍马，飞扬跋扈平步青云。如此强烈的对照，如照妖镜般，清贪之相立现，高下立判。
但一个仰望清官的民族和社会，必定是一个灾难深重而悲哀的民族和社会，所以我们希望当代不再有类似海公的故事传扬。这就有待法制、法律来接位了。