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约翰·希克从超越任何一种具体宗教的立场肯定了作为人类内在灵性的“第五维度”，他将“第五维度”界定为超范畴的“终极实在”，并以“情景”中的“意向性结构”解释了“第五维度”发生作用的真实性和合理性。希克“第五维度”思想还有其双重方法论基础：一是宗教文化学层面的“宗教多元论”，二是哲学认识论层面的“批判实在论”，两者的综合运用有效的解释了自然主义框架下科学与宗教对立的必然性，并最终提示了宗教生活在科学主义时代的价值意蕴。