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摘 要：《鳄鱼》讲述了伊凡被吞进鳄鱼肚子里所引发的相关人物一系列荒诞的心理和行为的故事。在荒诞故事的背后折射出了人际关系的假情假意，人们精神世界的虚伪以及社会制度的散漫无序。
关键词：反乌托邦;鳄鱼;伊凡
反乌托邦指充满丑恶与不幸之地，也叫敌托邦，它指一种令人反感，厌恶的社会环境。在大量的创作中。反乌托邦文学都占据一席之地。在许多反乌托邦小说中，反乌托邦现象经常被用来引起人们对社会、环境、科学或技术方面的关注。
一、人际关系的反乌托邦
叶莲娜伊万诺夫娜与丈夫伊凡马特维伊奇看似是一对和睦的夫妻。而在困难、金钱面前的考验下，他们的感情弱不禁风，名存实亡。叶莲娜挽着丈夫一同去参观游廊市场上卖票展出的鳄鱼，而在丈夫被鳄鱼生吞下去后，叶莲娜的反应仅仅是看着呈现在眼前的混乱景象，显示出无动于衷的样子。在得知丈夫还活着后，叶莲娜没有丝毫抗议的决定与丈夫的友人一道离开。看似幸福甜蜜的婚姻背后是叶莲娜的冷漠无情，她表面对丈夫亲近体贴，内心却对丈夫的危难处境置若罔闻。当丈夫像囚徒一般被困在鄂鱼肚子里，叶莲娜却在神采飞扬地参加化妆舞会。伊凡被困后，也并不急于出来与妻子团聚，他甚至想利用妻子让妻子以接待来宾的方式从而让自己声名远扬。他们之间的感情只是结婚证书的契约缔结而存在，他们的婚姻是失败的，他们夫妻关系的实质是互相利用以满足自己的私欲，相亲相爱是表象，各取所需才是他们婚姻的真正面目。
伊凡与季莫菲·谢苗内奇是关系一般的同事。当伊凡被困在鄂鱼肚子里时，他第一个想到的求助对象便是自己的这位熟人。而谢苗内奇在得知伊凡遭遇的全部情况时却给出了“我是局外人，不想介入任何事情的无情回答。”显然他并不关心伊凡是否陷入麻烦。就是在伊凡生死攸关的境况下，他还要落井下石的说一句“他为人浮躁，且自命不凡，总是侈谈进步和诸如此类的各种思想，这就是进步给他带来的下场！”这足以看出谢苗内奇对伊凡的态度是嗤之以鼻的。尽管他们之间并无过节，但他们也并不友好。尽管它们彼此之间互相熟悉，却冷漠的如同生人。谢苗内奇对伊凡的困境和求助表现出的是异常的镇静和冷漠，他甚至将伊凡的眼泪视为鳄鱼的眼泪，直到伊凡的朋友将伊凡所拖欠的七个卢布交还给谢苗内奇时，谢苗内奇的心才开始软了下来。谢苗内奇与伊凡的同事关系是实实在在的，但他们之间的情谊是形同虚设的，伊凡在有求助于谢苗内奇时才想起自己所拖欠的卢布，谢苗内奇在自己收到还款后才同意帮忙，连接他们之间的桥梁不是互帮互助，而是赤裸裸的金钱交易。
伊凡的爱情、友情都是存在裂纹的。他们接触得越多，心理上的距离就越遥远，观念的相似性就越少。他们所结成的社会关系是精神需要未得到满足的处罚性关系，他们各为对方的羁绊，他们情感的聚力微不足道，而破坏力却大的惊人，他们情感所应具有的美好量值一度冷到了冰点。
二、精神世界的反乌托邦
在《鳄鱼》中，人们的精神世界是荒诞异化的，他们追寻的是享乐、物欲化的生活，表现出人性本质中非理性的一面，这也是人们对自身理解的一种退步。
伊凡始终奉行经济原则高于一切，他的友情、爱情甚至他的生命都在为这一原则无条件的让步。伊凡寄希望于在鳄鱼肚子里博得一个伟大前程而不愿出来。他的精神世界是浅薄而贫瘠的。他狂妄自大，头脑里装满了对于获得不可一世的成功的幻想。伊凡天真的以为随随便便被鳄鱼一吞就可以实现自己的全部目标，他的感情是麻木的，对于妻子的漠不关心，朋友的冷漠，他并不感到伤心。伊凡空虚的活在自我世界的假想中，靠着这些假象过活，沉浸在自己的世界中，又以自我为世界的中心，不断地将自我价值放大。伊凡是可笑的，也是可怜的。一旦伊凡的幻想破灭，他将陷入巨大的自我精神世界的颓丧中无法自拔。
鳄鱼的拥有者德国夫妇一心只想靠着鳄鱼来挣钱发财，当鳄鱼将伊凡吞下去时，他们首先担心的是鳄鱼的肚皮要被涨破，自己的生计没有着落。德国夫妇选择对伊凡的生死置之不理，他们不断地提高鳄鱼的身价，也不急于救人，他们是极端的利己主义者。看到当前的形势可以为他们带来更多有利可图的经济效益，他们也不再担心鳄鱼是否有可能胀死。德國夫妇用金钱衡量一切，甚至人的生命。
无论是伊凡，抑或是德国夫妇，他们的精神世界被金钱、名誉操控着，灵魂也变得麻木腐朽。他们只是专注于眼前的既得利益，机械的幻想着，占有着。而精神世界却一片荒芜。
三、社会生活的反乌托邦
伊凡所说的“经济原则高于一切”不是没有根据的随口一说，薄弱的经济基础决定了上层建筑的软弱无力。国家盲目的推崇西方，完全忽视本国的现实条件和发展现状。而一味的模仿最终给社会生活带来的是杂乱无序。
英国的《泰晤士报》把经济大于一切的信条传递给当下的社会，人们将之奉为圭臬。《彼得堡新闻》和《呼声报》也刊登了将外国资本引进的好处。上有所好，下必甚之。伊凡为了获得名誉和经济效益，情愿待在鳄鱼肚子里，又因为他被鳄鱼吞进肚子所发生的时间是伊凡的公认休假时间，因此公家可以对他的情况不闻不问。《呼声报》在报道伊凡的事件时，第一时间选择的不是号召相关部门营救伊凡。这背后反应的现实是国家对公民个人安全的忽视。季莫菲·谢苗伊奇甚至认为伊凡通过自己的牺牲得以引进外国资本应该令伊凡引以为傲。《小报》里的报道轻率失实，本末倒置。
可见《鳄鱼》中人们的社会生活是一片混乱的，在这种社会中，物质文明泛滥并高于精神文明，精神依赖于物质，精神受控于物质。
结语
在小说《鳄鱼》中，无论是社会生活抑或是生活在社会中的人类以及他们的精神世界都是虚伪的，而只有鳄鱼才是最真实的存在物。在这种生存状态下，社会表面上充满和平，但内在却隐匿着无法控制的各种疏漏。人们的人际关系、精神世界、以及社会生活一片混乱，支离破碎。
参考文献
[1]陀思妥耶夫斯基读书随笔[J].中国图书评论，2019（12）：2.
[2]杨希帅.陀思妥耶夫斯基之思[N].文艺报，2020-02-10（006）.
作者简介：
孙瑶（1996-），女，山东，哈尔滨师范大学 比较文学与世界文学专业研究生，研究方向：比较文学与世界文学.
关键词：反乌托邦;鳄鱼;伊凡
反乌托邦指充满丑恶与不幸之地，也叫敌托邦，它指一种令人反感，厌恶的社会环境。在大量的创作中。反乌托邦文学都占据一席之地。在许多反乌托邦小说中，反乌托邦现象经常被用来引起人们对社会、环境、科学或技术方面的关注。
一、人际关系的反乌托邦
叶莲娜伊万诺夫娜与丈夫伊凡马特维伊奇看似是一对和睦的夫妻。而在困难、金钱面前的考验下，他们的感情弱不禁风，名存实亡。叶莲娜挽着丈夫一同去参观游廊市场上卖票展出的鳄鱼，而在丈夫被鳄鱼生吞下去后，叶莲娜的反应仅仅是看着呈现在眼前的混乱景象，显示出无动于衷的样子。在得知丈夫还活着后，叶莲娜没有丝毫抗议的决定与丈夫的友人一道离开。看似幸福甜蜜的婚姻背后是叶莲娜的冷漠无情，她表面对丈夫亲近体贴，内心却对丈夫的危难处境置若罔闻。当丈夫像囚徒一般被困在鄂鱼肚子里，叶莲娜却在神采飞扬地参加化妆舞会。伊凡被困后，也并不急于出来与妻子团聚，他甚至想利用妻子让妻子以接待来宾的方式从而让自己声名远扬。他们之间的感情只是结婚证书的契约缔结而存在，他们的婚姻是失败的，他们夫妻关系的实质是互相利用以满足自己的私欲，相亲相爱是表象，各取所需才是他们婚姻的真正面目。
伊凡与季莫菲·谢苗内奇是关系一般的同事。当伊凡被困在鄂鱼肚子里时，他第一个想到的求助对象便是自己的这位熟人。而谢苗内奇在得知伊凡遭遇的全部情况时却给出了“我是局外人，不想介入任何事情的无情回答。”显然他并不关心伊凡是否陷入麻烦。就是在伊凡生死攸关的境况下，他还要落井下石的说一句“他为人浮躁，且自命不凡，总是侈谈进步和诸如此类的各种思想，这就是进步给他带来的下场！”这足以看出谢苗内奇对伊凡的态度是嗤之以鼻的。尽管他们之间并无过节，但他们也并不友好。尽管它们彼此之间互相熟悉，却冷漠的如同生人。谢苗内奇对伊凡的困境和求助表现出的是异常的镇静和冷漠，他甚至将伊凡的眼泪视为鳄鱼的眼泪，直到伊凡的朋友将伊凡所拖欠的七个卢布交还给谢苗内奇时，谢苗内奇的心才开始软了下来。谢苗内奇与伊凡的同事关系是实实在在的，但他们之间的情谊是形同虚设的，伊凡在有求助于谢苗内奇时才想起自己所拖欠的卢布，谢苗内奇在自己收到还款后才同意帮忙，连接他们之间的桥梁不是互帮互助，而是赤裸裸的金钱交易。
伊凡的爱情、友情都是存在裂纹的。他们接触得越多，心理上的距离就越遥远，观念的相似性就越少。他们所结成的社会关系是精神需要未得到满足的处罚性关系，他们各为对方的羁绊，他们情感的聚力微不足道，而破坏力却大的惊人，他们情感所应具有的美好量值一度冷到了冰点。
二、精神世界的反乌托邦
在《鳄鱼》中，人们的精神世界是荒诞异化的，他们追寻的是享乐、物欲化的生活，表现出人性本质中非理性的一面，这也是人们对自身理解的一种退步。
伊凡始终奉行经济原则高于一切，他的友情、爱情甚至他的生命都在为这一原则无条件的让步。伊凡寄希望于在鳄鱼肚子里博得一个伟大前程而不愿出来。他的精神世界是浅薄而贫瘠的。他狂妄自大，头脑里装满了对于获得不可一世的成功的幻想。伊凡天真的以为随随便便被鳄鱼一吞就可以实现自己的全部目标，他的感情是麻木的，对于妻子的漠不关心，朋友的冷漠，他并不感到伤心。伊凡空虚的活在自我世界的假想中，靠着这些假象过活，沉浸在自己的世界中，又以自我为世界的中心，不断地将自我价值放大。伊凡是可笑的，也是可怜的。一旦伊凡的幻想破灭，他将陷入巨大的自我精神世界的颓丧中无法自拔。
鳄鱼的拥有者德国夫妇一心只想靠着鳄鱼来挣钱发财，当鳄鱼将伊凡吞下去时，他们首先担心的是鳄鱼的肚皮要被涨破，自己的生计没有着落。德国夫妇选择对伊凡的生死置之不理，他们不断地提高鳄鱼的身价，也不急于救人，他们是极端的利己主义者。看到当前的形势可以为他们带来更多有利可图的经济效益，他们也不再担心鳄鱼是否有可能胀死。德國夫妇用金钱衡量一切，甚至人的生命。
无论是伊凡，抑或是德国夫妇，他们的精神世界被金钱、名誉操控着，灵魂也变得麻木腐朽。他们只是专注于眼前的既得利益，机械的幻想着，占有着。而精神世界却一片荒芜。
三、社会生活的反乌托邦
伊凡所说的“经济原则高于一切”不是没有根据的随口一说，薄弱的经济基础决定了上层建筑的软弱无力。国家盲目的推崇西方，完全忽视本国的现实条件和发展现状。而一味的模仿最终给社会生活带来的是杂乱无序。
英国的《泰晤士报》把经济大于一切的信条传递给当下的社会，人们将之奉为圭臬。《彼得堡新闻》和《呼声报》也刊登了将外国资本引进的好处。上有所好，下必甚之。伊凡为了获得名誉和经济效益，情愿待在鳄鱼肚子里，又因为他被鳄鱼吞进肚子所发生的时间是伊凡的公认休假时间，因此公家可以对他的情况不闻不问。《呼声报》在报道伊凡的事件时，第一时间选择的不是号召相关部门营救伊凡。这背后反应的现实是国家对公民个人安全的忽视。季莫菲·谢苗伊奇甚至认为伊凡通过自己的牺牲得以引进外国资本应该令伊凡引以为傲。《小报》里的报道轻率失实，本末倒置。
可见《鳄鱼》中人们的社会生活是一片混乱的，在这种社会中，物质文明泛滥并高于精神文明，精神依赖于物质，精神受控于物质。
结语
在小说《鳄鱼》中，无论是社会生活抑或是生活在社会中的人类以及他们的精神世界都是虚伪的，而只有鳄鱼才是最真实的存在物。在这种生存状态下，社会表面上充满和平，但内在却隐匿着无法控制的各种疏漏。人们的人际关系、精神世界、以及社会生活一片混乱，支离破碎。
参考文献
[1]陀思妥耶夫斯基读书随笔[J].中国图书评论，2019（12）：2.
[2]杨希帅.陀思妥耶夫斯基之思[N].文艺报，2020-02-10（006）.
作者简介：
孙瑶（1996-），女，山东，哈尔滨师范大学 比较文学与世界文学专业研究生，研究方向：比较文学与世界文学.