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“坚白之辩”是我国最古的论辩。盈宗代表了素朴的唯物论,离宗首领公孙龙则从“自在之物”返回到“为我之物”,讨论个别之物和一般之物在感性直观和观念直观中的实现,而呈现于意识中的一般之物是相互分离,独立自藏的,据此,公孙龙提出了“天下故独而正”的正名原则。
直观和物的实现:《公孙龙子·坚白论》新释
【摘 要】
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“坚白之辩”是我国最古的论辩。盈宗代表了素朴的唯物论,离宗首领公孙龙则从“自在之物”返回到“为我之物”,讨论个别之物和一般之物在感性直观和观念直观中的实现,而呈现
【出 处】
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常熟理工学院学报
【发表日期】
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1997年4X期
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