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自古以来，女篆刻家不多，而诗、书、画都很出色的更是寥若星辰，然而近代艺坛上出现了一位传奇女印人——谈月色。
谈月色是广东顺德人，4岁时被送到广州檀度庵寄养。师太发现小月色乖巧懂事，有悟性，就想栽培她。小月色8岁时，师太开始教她读书念佛、书法绘画。聪明伶俐的小月色勤奋好学，进步神速，所写经文，娟秀清丽，令人爱不释手。15岁时，谈月色正式削发为尼。
1917年的一天，南国名士蔡守和几位朋友来到檀度庵，正巧是谈月色接待。交谈中，蔡守得知谈月色雅好诗文，能书善画，大为惊奇。谈月色给蔡守留下了深刻的印象，后来，二人往来频繁，成为知己。五年后，在众多好友的撮合下，谈月色终于还俗，与蔡守结婚。婚后，谈月色在蔡守的指导下攻习篆刻、墨拓和摹画古器的技法，同时结识了许多文人书画家，技艺突飞猛进。
当时人们将蔡守和谈月色比作当代的“赵明诚”和“李清照”，他们的命运也似赵明诚和李清照。1936年，蔡守受邀赴南京，谈月色一同前往，二人于当年秋天在南京举办书画展，轰动一时。谈月色的篆刻与书画为世人惊叹，一时间求书、求画、求印的社会名流络绎不绝。好景不长，1937年冬天，日军攻陷南京，蔡守与谈月色仓皇避难。第二年秋天，他们重返南京。蔡守拒绝到伪政府任职，与谈月色甘守清贫，靠卖画制印糊口。蔡守于1941年病逝，此后谈月色一直寓居南京，直至1976年去世。
谈月色对篆刻有独到见解，崇尚气韵与创新，能把各种书体甚至画像融入印中，所刻佛像印更为传神，她以瘦金书入印，被公认为印学史上的一大创举。众多文人雅士都曾向她求印，李宗仁、李济深、程潜、蔡元培、柳亚子等名人，他们的私人印章大多出自谈月色之手。
新中国成立之初，柳亚子向毛泽东主席热情推荐谈月色。谈月色为毛主席刻了两枚印章，分别为“毛泽东印”“润之”，并再刻上一小行“刻奉润之主席，睿见存念”边款。
谈月色还擅长画梅，有“梅王”之称，书法尤擅瘦金书。
谈月色是广东顺德人，4岁时被送到广州檀度庵寄养。师太发现小月色乖巧懂事，有悟性，就想栽培她。小月色8岁时，师太开始教她读书念佛、书法绘画。聪明伶俐的小月色勤奋好学，进步神速，所写经文，娟秀清丽，令人爱不释手。15岁时，谈月色正式削发为尼。
1917年的一天，南国名士蔡守和几位朋友来到檀度庵，正巧是谈月色接待。交谈中，蔡守得知谈月色雅好诗文，能书善画，大为惊奇。谈月色给蔡守留下了深刻的印象，后来，二人往来频繁，成为知己。五年后，在众多好友的撮合下，谈月色终于还俗，与蔡守结婚。婚后，谈月色在蔡守的指导下攻习篆刻、墨拓和摹画古器的技法，同时结识了许多文人书画家，技艺突飞猛进。
当时人们将蔡守和谈月色比作当代的“赵明诚”和“李清照”，他们的命运也似赵明诚和李清照。1936年，蔡守受邀赴南京，谈月色一同前往，二人于当年秋天在南京举办书画展，轰动一时。谈月色的篆刻与书画为世人惊叹，一时间求书、求画、求印的社会名流络绎不绝。好景不长，1937年冬天，日军攻陷南京，蔡守与谈月色仓皇避难。第二年秋天，他们重返南京。蔡守拒绝到伪政府任职，与谈月色甘守清贫，靠卖画制印糊口。蔡守于1941年病逝，此后谈月色一直寓居南京，直至1976年去世。
谈月色对篆刻有独到见解，崇尚气韵与创新，能把各种书体甚至画像融入印中，所刻佛像印更为传神，她以瘦金书入印，被公认为印学史上的一大创举。众多文人雅士都曾向她求印，李宗仁、李济深、程潜、蔡元培、柳亚子等名人，他们的私人印章大多出自谈月色之手。
新中国成立之初，柳亚子向毛泽东主席热情推荐谈月色。谈月色为毛主席刻了两枚印章，分别为“毛泽东印”“润之”，并再刻上一小行“刻奉润之主席，睿见存念”边款。
谈月色还擅长画梅，有“梅王”之称，书法尤擅瘦金书。