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曾经听人这么说，中国大学最大的特色就是没有特色，甚至校门都差不多。
仔细想想，还真是这么个道理。几乎近半的国内大学的校训，都绕不出“求实、奋进、创新”等等的词汇，几乎每个大学都在快速变“大”，把争创各种“一流”作为自己的目标。
中国没有世界一流的大学，所有人都在着急，想要快速拥有自己的世界名校。一场争先盖大楼、并学校、招老师的“运动”，构成近年来中国大学发展的主旋律。
在一轮扩张过后，教育界逐渐静下心来琢磨，中国如何才能真正拥有世界名校？
前国务院总理温家宝就说，一所好的大学，在于有自己独特的灵魂，这就是独立的思考、自由的表达。千人一面、千篇一律，不可能出世界一流大学。
确实，仔细研究一下世界名校，灵魂都是他们誓死守卫，并为之坚守和实践的。哈佛说，与亚里士多德为友，与柏拉图为友，更与真理为友；麻省理工说，手脑并重……因此，有个比方这么形容：读大学读的是大师、图书馆、还有同学。
那么，什么是大学的灵魂？这个问题其实不好回答。“灵魂”包含者众多，如果详加论述的话，甚至可以写就数篇博士论文。笔者简单认为，大学的灵魂，主要是其独一无二的大学精神与积累传承的文化气场。
正是这种气场，使得颠沛流离的西南联大大师频出。一个大学的精神和文化，构成强大的气场，影响着、教育着不同的教师和学生个体，并打上自己的烙印。它远比书本上的知识来得更重要。
而这种精神和文化，与学校首任构建者，或者对学校影响较大的曾任长官的精神气质一脉相承，这种传承，往往带着非常鲜明的个性和特色。人们怀念蔡元培时代的北大，殊不知，在国内大学中，北大身上就传承着蔡元培的灵魂。
原台湾暨南大学校长李家同说，任何一所大学的精神，其实永远由这所大学的教授来代表。原北大校长许智宏在离任演讲中说，什么是大学的文化，它就承载于一些名师们的传说和轶事当中。以中国科学技术大学为例，这所理工科大学的教授们身上，就有他们自己的独特气质：尊崇“大牛”文化、追求科学、行政化色彩相对不浓，这与“科学家”办的大学息息相关。
如果破解了一个学校的精神和文化，触摸到了它的灵魂，就能找到独特所在。而今天我们向一流冲刺的教育机构，更应该寻找自己的独特灵魂。
也许，中国大学的干校一面已经让灵魂缩小成了点点星芒，但它肯定依然耀眼。找到了自己应该坚持的东西，回归独特和自由，那可能离世界一流大学就真的不远了。
仔细想想，还真是这么个道理。几乎近半的国内大学的校训，都绕不出“求实、奋进、创新”等等的词汇，几乎每个大学都在快速变“大”，把争创各种“一流”作为自己的目标。
中国没有世界一流的大学，所有人都在着急，想要快速拥有自己的世界名校。一场争先盖大楼、并学校、招老师的“运动”，构成近年来中国大学发展的主旋律。
在一轮扩张过后，教育界逐渐静下心来琢磨，中国如何才能真正拥有世界名校？
前国务院总理温家宝就说，一所好的大学，在于有自己独特的灵魂，这就是独立的思考、自由的表达。千人一面、千篇一律，不可能出世界一流大学。
确实，仔细研究一下世界名校，灵魂都是他们誓死守卫，并为之坚守和实践的。哈佛说，与亚里士多德为友，与柏拉图为友，更与真理为友；麻省理工说，手脑并重……因此，有个比方这么形容：读大学读的是大师、图书馆、还有同学。
那么，什么是大学的灵魂？这个问题其实不好回答。“灵魂”包含者众多，如果详加论述的话，甚至可以写就数篇博士论文。笔者简单认为，大学的灵魂，主要是其独一无二的大学精神与积累传承的文化气场。
正是这种气场，使得颠沛流离的西南联大大师频出。一个大学的精神和文化，构成强大的气场，影响着、教育着不同的教师和学生个体，并打上自己的烙印。它远比书本上的知识来得更重要。
而这种精神和文化，与学校首任构建者，或者对学校影响较大的曾任长官的精神气质一脉相承，这种传承，往往带着非常鲜明的个性和特色。人们怀念蔡元培时代的北大，殊不知，在国内大学中，北大身上就传承着蔡元培的灵魂。
原台湾暨南大学校长李家同说，任何一所大学的精神，其实永远由这所大学的教授来代表。原北大校长许智宏在离任演讲中说，什么是大学的文化，它就承载于一些名师们的传说和轶事当中。以中国科学技术大学为例，这所理工科大学的教授们身上，就有他们自己的独特气质：尊崇“大牛”文化、追求科学、行政化色彩相对不浓，这与“科学家”办的大学息息相关。
如果破解了一个学校的精神和文化，触摸到了它的灵魂，就能找到独特所在。而今天我们向一流冲刺的教育机构，更应该寻找自己的独特灵魂。
也许，中国大学的干校一面已经让灵魂缩小成了点点星芒，但它肯定依然耀眼。找到了自己应该坚持的东西，回归独特和自由，那可能离世界一流大学就真的不远了。