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人生本来如寄，我们本该泰然处之，努力把每一个平淡的日子过得有滋有味。说什么诗和远方，其实诗就在当下，不在远方
大师善于在寻常事物中找到妙趣，这是梁实秋的书给人们最直观的感受。比如在梁实秋的《人生忽如寄》中，他形容“吃”的文字，吃糖醋排骨的人“砰砰作响，其声清脆，密集如连珠炮”；吃炸酱面，猛吸面条之后咬一口生蒜瓣，“呼噜呼噜，然后咔嚓一声”。
其实，千百年前的文人骚客心中勾画与追求的，与现代人并无二致。梁实秋对以俗事而见雅，有一种不凡的功力。比如《雪》中写王子猷雪夜访戴的故事，“夜乘小舟就之，经宿方至，造门不前而返”。大雪之后，风雅夜乘，空走一遭，在那个车马都慢的时代，是令人称道的逸致与闲情，在今天却固然难得一见了。
想来确实惭愧，我们追求高效，向往成功，希望用金钱换取理想的生活，却在喧嚣中逐渐变得冷漠与无趣，物质越来越丰富，心却更加粗糙。而在梁实秋笔下，独自享受寂寞，与最理想的伴侣看行云、听夜语，“风雨故人来”时，天马行空地谈天说地，乘兴而来，兴尽即返……这样的人生与理想，不正是我们苦寻而不得的境界？
读《人生忽如寄》，梁实秋所说的雅致人生究竟是什么样子，其实十分简单。对梁实秋而言，只要用心，雅致是无处不在的，即便想着“人生短促极了，哪里会有多余的时间待人消遣呢”，在散步的时候，也总要携带一根手杖，思索六朝古人的散步之道。
生活如何千疮百孔，活着的人依然要懂得如何谙透生活的乐趣，学会用更广博的心去看待接纳周围的人和事，然后享受自己所能享受的乐趣。诗意生活并非丰衣足食者的专利，梁实秋的“雅舍”实际上就是一间连遮风挡雨都很勉强的陋居，邻居的鼾声、吵闹声声声入耳；而鼠与蚊虱在“雅舍”异常猖獗，先生入夜与鼠斗，入夏与蚊虱斗，这是我们避之唯恐不及的情形，而在有趣的人笔下却妙趣横生。
人生本来如寄，我们本该泰然处之，努力把每一个平淡的日子过得有滋有味。说什么诗和远方，其实诗就在当下，不在远方。
大师善于在寻常事物中找到妙趣，这是梁实秋的书给人们最直观的感受。比如在梁实秋的《人生忽如寄》中，他形容“吃”的文字，吃糖醋排骨的人“砰砰作响，其声清脆，密集如连珠炮”；吃炸酱面，猛吸面条之后咬一口生蒜瓣，“呼噜呼噜，然后咔嚓一声”。
其实，千百年前的文人骚客心中勾画与追求的，与现代人并无二致。梁实秋对以俗事而见雅，有一种不凡的功力。比如《雪》中写王子猷雪夜访戴的故事，“夜乘小舟就之，经宿方至，造门不前而返”。大雪之后，风雅夜乘，空走一遭，在那个车马都慢的时代，是令人称道的逸致与闲情，在今天却固然难得一见了。
想来确实惭愧，我们追求高效，向往成功，希望用金钱换取理想的生活，却在喧嚣中逐渐变得冷漠与无趣，物质越来越丰富，心却更加粗糙。而在梁实秋笔下，独自享受寂寞，与最理想的伴侣看行云、听夜语，“风雨故人来”时，天马行空地谈天说地，乘兴而来，兴尽即返……这样的人生与理想，不正是我们苦寻而不得的境界？
读《人生忽如寄》，梁实秋所说的雅致人生究竟是什么样子，其实十分简单。对梁实秋而言，只要用心，雅致是无处不在的，即便想着“人生短促极了，哪里会有多余的时间待人消遣呢”，在散步的时候，也总要携带一根手杖，思索六朝古人的散步之道。
生活如何千疮百孔，活着的人依然要懂得如何谙透生活的乐趣，学会用更广博的心去看待接纳周围的人和事，然后享受自己所能享受的乐趣。诗意生活并非丰衣足食者的专利，梁实秋的“雅舍”实际上就是一间连遮风挡雨都很勉强的陋居，邻居的鼾声、吵闹声声声入耳；而鼠与蚊虱在“雅舍”异常猖獗，先生入夜与鼠斗，入夏与蚊虱斗，这是我们避之唯恐不及的情形，而在有趣的人笔下却妙趣横生。
人生本来如寄，我们本该泰然处之，努力把每一个平淡的日子过得有滋有味。说什么诗和远方，其实诗就在当下，不在远方。