【摘 要】
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本文基于中国综合社会调查(CGSS)2017年数据分析我国青年人受教育程度的总体状况及性别差异;在此基础上使用有序Logistic回归模型进一步实证分析我国青年人受教育程度对其主观幸福感的影响.研究发现我国青年人总体受教育程度不断提高,特别是接受高等教育人数及其比例都有较大幅度提升;但是青年人受教育程度依然存在性别差异,青年男性的平均受教育程度高于青年女性.随着青年人受教育水平的提高,其主观幸福感总体呈现上升趋势;至研究生及以上学历时,主观幸福感略有下降.进一步实证分析表明教育程度、年龄、性别、婚姻状况、
【机 构】
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吉林大学 东北亚研究中心,吉林 长春 130012
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本文基于中国综合社会调查(CGSS)2017年数据分析我国青年人受教育程度的总体状况及性别差异;在此基础上使用有序Logistic回归模型进一步实证分析我国青年人受教育程度对其主观幸福感的影响.研究发现我国青年人总体受教育程度不断提高,特别是接受高等教育人数及其比例都有较大幅度提升;但是青年人受教育程度依然存在性别差异,青年男性的平均受教育程度高于青年女性.随着青年人受教育水平的提高,其主观幸福感总体呈现上升趋势;至研究生及以上学历时,主观幸福感略有下降.进一步实证分析表明教育程度、年龄、性别、婚姻状况、收入、身体健康状况等因素对青年人主观幸福感有显著影响.教育程度对青年人主观幸福感的影响也存在性别差异,青年女性主观幸福感受教育程度的影响比男性大;大学本科学历对青年女性幸福感的提高程度要远远高于青年男性.为促进青年人的健康发展并不断提高其整体主观幸福感水平,应该不断提高青年人受教育水平,特别是青年女性的受教育水平,实现教育的性别平等;提高青年人的收入水平,减轻男性在家庭和社会发展的多方面压力;关注青年人的婚姻问题,提升其婚姻幸福感,提高青年人的身心健康水平,降低抑郁发生率.
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结合传世史料,碑志所见唐代帝陵奉守制度由陵令、留守和陵使构成.唐代陵台归属受政治影响几经改隶,陵令虽转迁有序但日常职能以清闲的祭祀为主.诸陵留守是为护卫先皇帝陵而设的武官使职,以阻止阑入、防范失火及兆域内草木被破坏,并与陵令形成文武相守局势.但依据碑志《七司院记》提示,陵使后来取代留守的地位,并成为宦官使职,可能还侵夺了陵令的部分行政职能,这也是唐中后期南衙北司之争在帝陵陵域的体现.
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