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我们所处的社会有很多约定俗成的“规则”，这些“规则”落实到具体的人和事上通常会变成选择题：“应该做什么”和“不应该做什么”。比如，学生“应该”好好学习，“不应该”将太多时间“浪费”在玩儿上;女性成为母亲后“应该”将孩子和家庭放在首位，“不应该”过分在意自己的容貌……然而，“应该”和“不该”的标准究竟由谁说了算呢？
“快看，这是狮子，它在玻璃后面走来走去呢”，在动物园的狮虎馆里，我指着一头狮子对女儿说。谁知，女儿摇摇头对我说：“妈妈，狮子应该在草原上奔跑。”女儿的话一瞬间击中了我内心深处的某个地方，让我突然想起自己曾经的QQ签名：“道之所存，虽千万人吾往矣。”
我年少时，希望做一个执剑走天下的侠女，为了理想与目标，毫无畏惧地去奋斗，争取做到自己力所能及范围的最好。但彼时，我周围出现了很多满怀善意的劝解：女孩子到了适婚年龄就“应该”结婚，你“不应该”不听老人的话，你“应该”找一个稳定的工作，女孩子“不应该”做高龄产妇。于是，几经挣扎后，我妥协了——选择去做我“应该做”的事情。
随着电视剧的热播，“三十而立”这个话题得到了很多人的关注。按照传统观念来讲，人到了30岁“应该”有所成就——结婚育儿、有房有车、工作稳定。这让很多长辈有了“催婚催生”的强有力论据：“人到了什么年龄就‘应该’做什么事。”可是，人的一生本就充满无限可能，怎么能被一个数字来定义。
今年，第一批90后刚好满30岁。他们中的一些人已经结婚生子，在努力为人父母的同时，也在兢兢业业地做着自己的工作。然而，另外一些人只身飘泊在他乡，在父母一次次“你快三十岁了，赶紧找个稳定工作吧”的劝说下，仍坚持梦想。有人于他人诧异的目光下辞掉工作，只因为“世界很大，想去看看”，全然不顾虑这是不是一个成年人“应该做的事”。也有人在城镇化浪潮下回到乡村，成了“扶贫攻坚”的中坚力量，将30岁之后的青春岁月留在了大山里。
很多人进入30岁后，似乎没有做他们“应该做”的事，却活得有朝气、有勇气。这些“不该”闪耀着自由、理想、勇气和担当的光芒。也正是这些“不该”的存在才让人相信生活除了眼前的苟且，还有诗和远方。反之，有些人一直在做看起来“应该”的事情，却没有安全与舒适感，反而对未来充满迷茫：我的生活是这样的吗？这是我想要的人生嗎？
其实，当我们衡量“应该”与“不该”时，可以试着暂时抛下约定俗成的规则或标准，倾听自己内心的意愿。
狮子应该生活在草原上
“快看，这是狮子，它在玻璃后面走来走去呢”，在动物园的狮虎馆里，我指着一头狮子对女儿说。谁知，女儿摇摇头对我说：“妈妈，狮子应该在草原上奔跑。”女儿的话一瞬间击中了我内心深处的某个地方，让我突然想起自己曾经的QQ签名：“道之所存，虽千万人吾往矣。”
我年少时，希望做一个执剑走天下的侠女，为了理想与目标，毫无畏惧地去奋斗，争取做到自己力所能及范围的最好。但彼时，我周围出现了很多满怀善意的劝解：女孩子到了适婚年龄就“应该”结婚，你“不应该”不听老人的话，你“应该”找一个稳定的工作，女孩子“不应该”做高龄产妇。于是，几经挣扎后，我妥协了——选择去做我“应该做”的事情。
三十而立的标准是什么？
随着电视剧的热播，“三十而立”这个话题得到了很多人的关注。按照传统观念来讲，人到了30岁“应该”有所成就——结婚育儿、有房有车、工作稳定。这让很多长辈有了“催婚催生”的强有力论据：“人到了什么年龄就‘应该’做什么事。”可是，人的一生本就充满无限可能，怎么能被一个数字来定义。
今年，第一批90后刚好满30岁。他们中的一些人已经结婚生子，在努力为人父母的同时，也在兢兢业业地做着自己的工作。然而，另外一些人只身飘泊在他乡，在父母一次次“你快三十岁了，赶紧找个稳定工作吧”的劝说下，仍坚持梦想。有人于他人诧异的目光下辞掉工作，只因为“世界很大，想去看看”，全然不顾虑这是不是一个成年人“应该做的事”。也有人在城镇化浪潮下回到乡村，成了“扶贫攻坚”的中坚力量，将30岁之后的青春岁月留在了大山里。
很多人进入30岁后，似乎没有做他们“应该做”的事，却活得有朝气、有勇气。这些“不该”闪耀着自由、理想、勇气和担当的光芒。也正是这些“不该”的存在才让人相信生活除了眼前的苟且，还有诗和远方。反之，有些人一直在做看起来“应该”的事情，却没有安全与舒适感，反而对未来充满迷茫：我的生活是这样的吗？这是我想要的人生嗎？
其实，当我们衡量“应该”与“不该”时，可以试着暂时抛下约定俗成的规则或标准，倾听自己内心的意愿。