由“神曲”《忐忑》所引发的文化思考

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如今随着我国国力的不断增强,群众生活水平的不断提高,科学、文化、教育等各个领域里也取得了数不胜数的令人骄傲的成绩,人们在享受这些骄人的变化的同时也享受着与这个时代相匹配的音乐作品,享受着音乐的更新。
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郑明是云南音乐文学界的重要作家,他的很多作品融人中国歌坛新世纪“云南美现象”。这是因为新世纪以来,有一批云南民族风格的原创歌曲产生了全国性影响,如:《云南美》、《长街宴
解读《变形记》,很多人自然而然地想到常规套路——异化,进而分析出文本里的两种异化:外在的形的异化,人身变甲虫;内在的心灵扭曲,人性极度的自私残酷。有的教辅资料这样表述:“小说描写人情的反差,揭示了人的异化、亲情的冷漠,从而揭示了资本主义制度摧残人性的不合理性。”  这样的解读有两点不足。一、小说“揭示了资本主义制度摧残人性的不合理性”,强调社会意识形态。政治化概念化的解读不仅陈旧狭隘,而且空洞干涩
这里说的“错综”,是指诗语言的一种颠倒错落之美。它的具体内涵在于,诗人采用将语词倒转、离析、拆卸等手法,让语言陌生化,从而表达出诗人独特的忧思与情感。请看杜甫的《秋兴八首》之八:  昆吾御宿自逶迤,紫阁峰阴入氵美陂。  香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。  佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移。  彩笔昔曾干气象,白头吟望苦低垂。  八年的安史之乱,至广德元年(763年)始告结束,然吐蕃、回纥乘虚而入,藩
在解读《项脊轩志》时,人们常常遗忘了对“项脊轩”本身的观照。笔者认为,归有光对待项脊轩前后不同的态度,恰好折射了他科举仕途由无限憧憬到失意消沉再到重新振作的心路历程。    一    项脊轩本是“旧南阁子”,空间狭小,“室仅方丈”;破旧潮湿,“尘泥渗漉,雨泽下注”;昏暗无光,“不能得日,日过午已昏”。经过归有光的一番修葺,情形虽大有改观,可它仍然低矮狭小,而归有光读书轩中却怡然自乐。笔者认为归有光