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中国思想史的研究已经陷入危机。但危机并不来自传统，而是来自研究者本身，来自以政治标准对传统采取“精华、糟粕”二分法的束缚。传统对我们来说，在没有被理解之前，它就是糟粕，而理解了它，糟粕就变为精华。精华是一个时代的时代精神，随着时过境迁，精华成了糟粕，如果我们通过这些糟粕找到它曾经有过的生命，并使这个生命活在我们身上，糟粕就成了精华。要做到这一点，第一位的不是方法而是理解，是有血有肉的理解。具有这种理解的人，既是传统的载体，因而传统活在他的身上；更是对未来的执着的追求者。他作为民族的脊梁，时刻为他自己、也为民族寻找着新生之路。因而这种追求，将历史、现实和未来溶为一体，从而上升到了时代精神的高度。这样他就将传统现代化了。时代精神是“所以迹”，是亿万劳作者的理想之光，它的载体就是正在创造历史、从事紧张的社会实践活动的各式各样人们的心灵。每一个时代都有这种心灵。把这无数跳动的心灵连成一道纵线，就可看出中国文化是一道生命洋溢、奔腾向前的洪流。我们的时代也会造就一大批理性的英雄。他们“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。为万世开太平”。作者呼唤这些理性英雄的诞生。