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贾谊以“人性非甚相远”、“习”以成善恶的人性论为理论依据，阐述了其崇仁尚礼的治国方略。他认为治国之道既需要礼法也需要仁义，礼法是仁义的外在表现和形式，仁义是礼法的实质和核心，礼法与仁义二者是有机地统一的，不可或缺。贾谊治国学说对当代中国治国模式的选择有一定参考价值。
论贾谊崇仁尚礼的治国方略
【摘 要】
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贾谊以“人性非甚相远”、“习”以成善恶的人性论为理论依据，阐述了其崇仁尚礼的治国方略。他认为治国之道既需要礼法也需要仁义，礼法是仁义的外在表现和形式，仁义是礼法的实质
【机 构】
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河北大学
【出 处】
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贵州社会科学
【发表日期】
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2007年9期
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