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[摘 要]哲学源自生活，探究的是“生活与哲学之间的关系”，是对基本与普遍之问题的研究。由于高中生缺乏生活阅历与经验，因此哲学在高中生看来是抽象的，并具有一种神秘感。在哲学课堂上，教师可引入故事典故、古诗词、歌词、名言警句等材料，帮助学生理解、掌握哲学，改善课堂教学，提升教学质量。
[关键词]高中；哲学；教学
[中图分类号] G633.2 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058（2018）19-0060-02
“我是谁？”“世界从何而来？”“我是什么样的人”“我为何存在着？”“我们生命的价值和意义是什么？”……学生都产生过类似的哲学疑问。但是一方面由于学生的生活经验与阅历尚浅，加上哲学原理相对抽象，难以理解；另一方面由于有些科任教师上课时照本宣科，没有把抽象的原理具体化，导致教学质量低，学生难以掌握相关原理方法。如何走出这个困境？笔者发现在哲学课堂上引用故事典故、古诗词、歌词、名言警句等可以让抽象的哲理具体化，让哲学变得有趣，从而调动学生学习哲学的积极性，提高他们学习哲学的兴趣。
一、故事典故助导入——课前引入，引起兴趣
课堂导入是课堂教学的主要环节之一，一堂课的成功与否离不开具有启发性的导入。启发性导入可以让课堂效果事半功倍，激发学生的思维兴趣，活跃课堂气氛。哲学原理抽象、乏味，教师可以适当运用学生耳熟能详的故事典故来导入课堂，以激发学生的学习兴趣。
例如在讲到“运动是有规律的”时，可运用拔苗助长的典故来导入：农夫认为禾苗长得过慢，于是自己到田地里一棵一棵地把苗拔高，最后被拔过的苗全都枯萎了。让学生自主阅读课本后思考：为什么被拔过的苗会枯萎？这个农夫犯了什么错误？最后教师进行总结：之所以会事与愿违，是因为农夫认为规律是可以创造的，他违反了生物的生长规律。辩证唯物主义认为，事物运动是本质的、客观的、稳定的，并不以人的意志为转移，也不依赖于人的意志，规律既不能被创造也不能被消灭，人类应该充分发挥主观能动性，利用规律发生作用的形式造福于人类，而不能违背客观规律。
再如讲到“用发展的观点看问题”时这样导入：楚国人想在夜里偷袭宋国，先派人在日间丈量了雍水的水位，而后在夜里步行过河。结果却溺死千余人，夜里偷袭的计划以失败告终。楚国人夜里偷袭，原本是个好主意，那为什么最后楚国人会失败？原来夜里雍水水位不断上升，楚国人仍按照日间测量的水位结果行动，所以败也。（1）楚国人处事方法有何漏洞？应该怎么处理？（2）在你的现实生活中，有没有“楚国人”的影子？从这个典故再讲到学生的日常生活，层层深入，引发学生的思考。最后教师进行总结：做事和学习不能墨守成规，事物是发展变化着的，应该用发展的眼光看待问题，做到与时俱进。可见通过此类的故事进行导入，一方面能激发学生的课堂参与积极性，另一方面能让学生在愉快的课堂氛围中掌握知识点。
二、古诗词助理解——创设情境，引起共鸣
古诗词作为中华文化的一部分，占有重要的地位。古诗词中蕴含了丰富的人生道理与哲理。哲學与诗歌就像一对孪生兄弟，诞生于神话。即使被分离，它们在精神气质上还是有共同点的。高中阶段的学生已经学习和掌握了大量的古诗词，更有不少的学生对古诗词有浓厚的兴趣，哲学课堂上教师可借助古诗词帮助学生理解抽象的哲学原理。
如在讲授到“物质决定意识”时，可以借助学生熟悉的古诗词——苏轼的千古名句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”先让学生大声朗读，感受苏轼的挥洒自如，明快豪放。接着教师对此诗进行本意分析，这两句诗的本意是：庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游者所站的位置不同导致看到的景物也不同。最后教师在学生发表见解后解析“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这两句诗体现出来的哲理：物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。由于主体性的差异以及主体文化背景、地位的不同，对同一个问题就会有不同的看法，因而对客观事物的认识难免有一定的片面性。我们应该使自己的主观贴近客观，确切把握观察和分析问题的立足点和出发点，正确反映客观事物。
三、歌词助记忆——朗朗上口，感同身受
生活犹如一首歌，五音错杂；生活犹如一丛花，五彩缤纷。古人云：“人察七情，应物斯感。”纵览古今，人们的生活中缺少不了亲情、友情、爱情等情感，也有游山玩水等乐趣，还有怀古惜今、欢度佳节等感受。这些生活体验，人们善于用歌词表达出来。歌曲里的歌词就像一幅幅画面，一个个场景，利于学生记忆。
例如在讲授“整体与部分的关系”时，可以通过多媒体播放《三个和尚》这首学生耳熟能详的歌曲，然后让学生分析里面的歌词：“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”接着设问：为什么三个和尚的时候会没水喝？一个人与两个人及三个人的功能有什么不同？怎样分配才能达到最佳效果？在学生思考后，教师要分析指出这歌词体现了唯物辩证法中整体与部分的关系，二者的概念、区别、地位、功能都存在差异，整体居于主导地位，整体具有局部根本没有的功能。歌词中的三个和尚反而没有水喝，原因是没有正确处理好局部关系。再如歌曲《天意》中的歌词“如果说一切都是天意，一切都是命运，谁也逃不离，无情无爱今生何必”体现出来的哲理属于客观唯心主义，认为是“天意”，也就是绝对精神决定了这个客观世界。教师要引导学生认识到：我们的世界是客观的物质世界，物质决定意识，而不是意识决定物质。我们遇到困难的时候不应该怨天尤人，而应该积极寻找解决的办法。
让学生从欢快、耳熟能详的歌词中学习、理解、记忆哲学原理，不仅能让枯燥抽象的哲学课生动形象，利于学生理解，更能激发学生的兴趣和激情，提高学习效率。
四、名言警句助启发——课终引用，回味无穷
我们从学习语言那天就开始接触名言警句，读书时更是明白了名言警句背后的哲理故事，在哲学课堂上引用名言警句不仅可以启发学生，促使他们形成正确的世界观、价值观，更是对课堂知识的深化，使学生的学习事半功倍。如在对《用对立统一观点看问题》一课做总结时，可引用毛泽东同志的话：“不应该对等化所有的矛盾，要对它们进行分类，分为主要矛盾与次要矛盾，要集中精力去抓主要矛盾，解决主要矛盾。”以此来引导学生明白：矛盾的主要方面决定了事物的性质，需要坚持两点论和重点论相统一的方法。学生在求学阶段，学习才是他们的主要任务、主要矛盾，他们应该集中精力去完成学业，不该把时间和精力浪费在恋爱或者游戏上，导致学业荒废，这不利于他们日后的发展。再如名句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”体现的就是量变与质变的辩证关系。事物的发展总是从量变开始的，量变给质变提供了条件，质变是量变积累到一定的程度才产生的，质变是量变的必然结果。引导学生做任何事情都要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，不能因为贪图方便走向不法之路。
教无定法，但是教学方法需要随着时代的进步而进行创新，教师更应该加强自身的专业素养和人文素养，提升自身的思辨能力，把抽象的哲理具体化，把乏味的知识趣味化，以提升课堂教学效率。
[ 参 考 文 献 ]
[1] 苏霍姆林斯基. 给教师的建议[M].北京：教育科学出版社，1984.
[2] 毛泽东.矛盾论[M].北京：人民出版社，1975.
（责任编辑 袁 妮）
[关键词]高中；哲学；教学
[中图分类号] G633.2 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058（2018）19-0060-02
“我是谁？”“世界从何而来？”“我是什么样的人”“我为何存在着？”“我们生命的价值和意义是什么？”……学生都产生过类似的哲学疑问。但是一方面由于学生的生活经验与阅历尚浅，加上哲学原理相对抽象，难以理解；另一方面由于有些科任教师上课时照本宣科，没有把抽象的原理具体化，导致教学质量低，学生难以掌握相关原理方法。如何走出这个困境？笔者发现在哲学课堂上引用故事典故、古诗词、歌词、名言警句等可以让抽象的哲理具体化，让哲学变得有趣，从而调动学生学习哲学的积极性，提高他们学习哲学的兴趣。
一、故事典故助导入——课前引入，引起兴趣
课堂导入是课堂教学的主要环节之一，一堂课的成功与否离不开具有启发性的导入。启发性导入可以让课堂效果事半功倍，激发学生的思维兴趣，活跃课堂气氛。哲学原理抽象、乏味，教师可以适当运用学生耳熟能详的故事典故来导入课堂，以激发学生的学习兴趣。
例如在讲到“运动是有规律的”时，可运用拔苗助长的典故来导入：农夫认为禾苗长得过慢，于是自己到田地里一棵一棵地把苗拔高，最后被拔过的苗全都枯萎了。让学生自主阅读课本后思考：为什么被拔过的苗会枯萎？这个农夫犯了什么错误？最后教师进行总结：之所以会事与愿违，是因为农夫认为规律是可以创造的，他违反了生物的生长规律。辩证唯物主义认为，事物运动是本质的、客观的、稳定的，并不以人的意志为转移，也不依赖于人的意志，规律既不能被创造也不能被消灭，人类应该充分发挥主观能动性，利用规律发生作用的形式造福于人类，而不能违背客观规律。
再如讲到“用发展的观点看问题”时这样导入：楚国人想在夜里偷袭宋国，先派人在日间丈量了雍水的水位，而后在夜里步行过河。结果却溺死千余人，夜里偷袭的计划以失败告终。楚国人夜里偷袭，原本是个好主意，那为什么最后楚国人会失败？原来夜里雍水水位不断上升，楚国人仍按照日间测量的水位结果行动，所以败也。（1）楚国人处事方法有何漏洞？应该怎么处理？（2）在你的现实生活中，有没有“楚国人”的影子？从这个典故再讲到学生的日常生活，层层深入，引发学生的思考。最后教师进行总结：做事和学习不能墨守成规，事物是发展变化着的，应该用发展的眼光看待问题，做到与时俱进。可见通过此类的故事进行导入，一方面能激发学生的课堂参与积极性，另一方面能让学生在愉快的课堂氛围中掌握知识点。
二、古诗词助理解——创设情境，引起共鸣
古诗词作为中华文化的一部分，占有重要的地位。古诗词中蕴含了丰富的人生道理与哲理。哲學与诗歌就像一对孪生兄弟，诞生于神话。即使被分离，它们在精神气质上还是有共同点的。高中阶段的学生已经学习和掌握了大量的古诗词，更有不少的学生对古诗词有浓厚的兴趣，哲学课堂上教师可借助古诗词帮助学生理解抽象的哲学原理。
如在讲授到“物质决定意识”时，可以借助学生熟悉的古诗词——苏轼的千古名句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”先让学生大声朗读，感受苏轼的挥洒自如，明快豪放。接着教师对此诗进行本意分析，这两句诗的本意是：庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游者所站的位置不同导致看到的景物也不同。最后教师在学生发表见解后解析“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这两句诗体现出来的哲理：物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。由于主体性的差异以及主体文化背景、地位的不同，对同一个问题就会有不同的看法，因而对客观事物的认识难免有一定的片面性。我们应该使自己的主观贴近客观，确切把握观察和分析问题的立足点和出发点，正确反映客观事物。
三、歌词助记忆——朗朗上口，感同身受
生活犹如一首歌，五音错杂；生活犹如一丛花，五彩缤纷。古人云：“人察七情，应物斯感。”纵览古今，人们的生活中缺少不了亲情、友情、爱情等情感，也有游山玩水等乐趣，还有怀古惜今、欢度佳节等感受。这些生活体验，人们善于用歌词表达出来。歌曲里的歌词就像一幅幅画面，一个个场景，利于学生记忆。
例如在讲授“整体与部分的关系”时，可以通过多媒体播放《三个和尚》这首学生耳熟能详的歌曲，然后让学生分析里面的歌词：“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”接着设问：为什么三个和尚的时候会没水喝？一个人与两个人及三个人的功能有什么不同？怎样分配才能达到最佳效果？在学生思考后，教师要分析指出这歌词体现了唯物辩证法中整体与部分的关系，二者的概念、区别、地位、功能都存在差异，整体居于主导地位，整体具有局部根本没有的功能。歌词中的三个和尚反而没有水喝，原因是没有正确处理好局部关系。再如歌曲《天意》中的歌词“如果说一切都是天意，一切都是命运，谁也逃不离，无情无爱今生何必”体现出来的哲理属于客观唯心主义，认为是“天意”，也就是绝对精神决定了这个客观世界。教师要引导学生认识到：我们的世界是客观的物质世界，物质决定意识，而不是意识决定物质。我们遇到困难的时候不应该怨天尤人，而应该积极寻找解决的办法。
让学生从欢快、耳熟能详的歌词中学习、理解、记忆哲学原理，不仅能让枯燥抽象的哲学课生动形象，利于学生理解，更能激发学生的兴趣和激情，提高学习效率。
四、名言警句助启发——课终引用，回味无穷
我们从学习语言那天就开始接触名言警句，读书时更是明白了名言警句背后的哲理故事，在哲学课堂上引用名言警句不仅可以启发学生，促使他们形成正确的世界观、价值观，更是对课堂知识的深化，使学生的学习事半功倍。如在对《用对立统一观点看问题》一课做总结时，可引用毛泽东同志的话：“不应该对等化所有的矛盾，要对它们进行分类，分为主要矛盾与次要矛盾，要集中精力去抓主要矛盾，解决主要矛盾。”以此来引导学生明白：矛盾的主要方面决定了事物的性质，需要坚持两点论和重点论相统一的方法。学生在求学阶段，学习才是他们的主要任务、主要矛盾，他们应该集中精力去完成学业，不该把时间和精力浪费在恋爱或者游戏上，导致学业荒废，这不利于他们日后的发展。再如名句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”体现的就是量变与质变的辩证关系。事物的发展总是从量变开始的，量变给质变提供了条件，质变是量变积累到一定的程度才产生的，质变是量变的必然结果。引导学生做任何事情都要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，不能因为贪图方便走向不法之路。
教无定法，但是教学方法需要随着时代的进步而进行创新，教师更应该加强自身的专业素养和人文素养，提升自身的思辨能力，把抽象的哲理具体化，把乏味的知识趣味化，以提升课堂教学效率。
[ 参 考 文 献 ]
[1] 苏霍姆林斯基. 给教师的建议[M].北京：教育科学出版社，1984.
[2] 毛泽东.矛盾论[M].北京：人民出版社，1975.
（责任编辑 袁 妮）