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Charisma（人格魅力）的问题，关乎一个民族和国家的前途。
最近，不经意读到一篇关于乌拉圭前总统何塞·穆希卡访问日本的文章，才知道这位“全世界最穷的总统”，在日本被称为“全世界心灵最富裕的总统”。他在日本短短一周的访问，竟引起了巨大轰动，原因在于他特别的人格魅力。
这个老头究竟是怎样一个人呢？
他自称自由的无政府主义者，开着一辆破旧的甲壳虫（海湾某酋长想用百万美元买下收藏但未果）。人人皆知他也是一位农民，从总统高位离职后，就在家里种地，晴耕雨读。他主张朴素的生活，反对过度的物质追求。
他不打领带，認为它是“多余的物质”。可别以为这是信口开河，他访华，会见中国要人，也是开襟洒落。
他会见比利时国王时的“领带插曲”脍炙人口。当时，比方礼仪官要求他打上领带，他当即对自己随员说：“咱们回吧。”比国小吏吓得通报，结果国王认可了。何塞·穆希卡总统虚怀儒雅，与比利时国王谈笑无羁。
一次，路边有个搭顺风车的人，翘着大拇指拦车。风驰电掣过去了几十辆，可没有一辆车为他停住。那无车族正在绝望之际，忽见一辆破旧的车缓缓停下了。司机探出脑袋说：“兄弟，我能带你，可只能带到总统府那儿。”他忙说可以，上了车好一阵，渐渐觉得邻座的夫人看着面熟。一搭言，发现开车的正是总统———据说，这样的故事很多。
性格、气质、人格，天生的而且模仿不来的魅力，就是Charisma。环顾历史人物，方志敏、杨靖宇、格瓦拉、查韦斯，他们都有这样的共性。无论生死，他们骇世的行为与音容笑貌同在，永远令人向往。
何塞·穆希卡是又一名被人民选为总统的原游击队员。在拉丁美洲，除了他，以及古巴的卡斯特罗兄弟外，还有三位游击队员出身的总统：巴西前任女总统迪尔玛·罗塞夫、尼加拉瓜总统丹尼尔·奥尔特加、萨尔瓦多总统萨尔瓦多·桑切斯·塞伦。
何塞·穆希卡在东京外国语大学的讲演，赢得了学生们“长时间的鼓掌”。因为他呼吁青年“不能被消费主义的强迫观念所囚禁，不能被绝望凌驾于头上，不要只发泄，要寻找伙伴，行动和抵抗”，“不能只是交流，要组织集体斗争，要相信社会变革是可能的，怀着希望”。
而最让我激动的，是何塞·穆希卡总统在广岛的发言。他在参观了广岛原子弹爆炸遗址和和平资料纪念馆后，尖锐地提出“科学的伦理与道德”问题：“我们必须知道：没有伦理与道德界限的科学，已经超绝人的想象地成了邪恶的工具。记住吧，一直到未来记住它。必须这样做的原因是：历史已经实证过———人是‘重复错误’的唯一动物。”
句中的“重复错误”，指广岛原子弹爆炸地纪念慰灵碑上的铭文：“安息吧，因为错误已不会重复。”
铭文的主语，写得暧昧。犯“错误”的人究竟是谁？是发动战争的日本政府？军国主义？日本民族？抑或是扔下这颗原子弹的美国？
读着短短的记事，咀嚼着何塞·穆希卡的言行，想象着未来的可能，我不觉浮想联翩。或许，只有当一个民族中涌现出成群具有真正个人魅力的人———那时，真的进步和尊严才会临近。
（摘自《山花》2018年第2期）
最近，不经意读到一篇关于乌拉圭前总统何塞·穆希卡访问日本的文章，才知道这位“全世界最穷的总统”，在日本被称为“全世界心灵最富裕的总统”。他在日本短短一周的访问，竟引起了巨大轰动，原因在于他特别的人格魅力。
这个老头究竟是怎样一个人呢？
他自称自由的无政府主义者，开着一辆破旧的甲壳虫（海湾某酋长想用百万美元买下收藏但未果）。人人皆知他也是一位农民，从总统高位离职后，就在家里种地，晴耕雨读。他主张朴素的生活，反对过度的物质追求。
他不打领带，認为它是“多余的物质”。可别以为这是信口开河，他访华，会见中国要人，也是开襟洒落。
他会见比利时国王时的“领带插曲”脍炙人口。当时，比方礼仪官要求他打上领带，他当即对自己随员说：“咱们回吧。”比国小吏吓得通报，结果国王认可了。何塞·穆希卡总统虚怀儒雅，与比利时国王谈笑无羁。
一次，路边有个搭顺风车的人，翘着大拇指拦车。风驰电掣过去了几十辆，可没有一辆车为他停住。那无车族正在绝望之际，忽见一辆破旧的车缓缓停下了。司机探出脑袋说：“兄弟，我能带你，可只能带到总统府那儿。”他忙说可以，上了车好一阵，渐渐觉得邻座的夫人看着面熟。一搭言，发现开车的正是总统———据说，这样的故事很多。
性格、气质、人格，天生的而且模仿不来的魅力，就是Charisma。环顾历史人物，方志敏、杨靖宇、格瓦拉、查韦斯，他们都有这样的共性。无论生死，他们骇世的行为与音容笑貌同在，永远令人向往。
何塞·穆希卡是又一名被人民选为总统的原游击队员。在拉丁美洲，除了他，以及古巴的卡斯特罗兄弟外，还有三位游击队员出身的总统：巴西前任女总统迪尔玛·罗塞夫、尼加拉瓜总统丹尼尔·奥尔特加、萨尔瓦多总统萨尔瓦多·桑切斯·塞伦。
何塞·穆希卡在东京外国语大学的讲演，赢得了学生们“长时间的鼓掌”。因为他呼吁青年“不能被消费主义的强迫观念所囚禁，不能被绝望凌驾于头上，不要只发泄，要寻找伙伴，行动和抵抗”，“不能只是交流，要组织集体斗争，要相信社会变革是可能的，怀着希望”。
而最让我激动的，是何塞·穆希卡总统在广岛的发言。他在参观了广岛原子弹爆炸遗址和和平资料纪念馆后，尖锐地提出“科学的伦理与道德”问题：“我们必须知道：没有伦理与道德界限的科学，已经超绝人的想象地成了邪恶的工具。记住吧，一直到未来记住它。必须这样做的原因是：历史已经实证过———人是‘重复错误’的唯一动物。”
句中的“重复错误”，指广岛原子弹爆炸地纪念慰灵碑上的铭文：“安息吧，因为错误已不会重复。”
铭文的主语，写得暧昧。犯“错误”的人究竟是谁？是发动战争的日本政府？军国主义？日本民族？抑或是扔下这颗原子弹的美国？
读着短短的记事，咀嚼着何塞·穆希卡的言行，想象着未来的可能，我不觉浮想联翩。或许，只有当一个民族中涌现出成群具有真正个人魅力的人———那时，真的进步和尊严才会临近。
（摘自《山花》2018年第2期）