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摘 要 紫砂艺术与佛学给人的启示不尽相同，然而两者在由表及里、由形入神方面却有相似之处。佛学可以说是紫砂的一种信仰，游离而不悖离，两者始终保持不远不近的距离。探讨紫砂艺术，从佛家思想入手，能够提升紫砂艺术的思想价值。
关键词 佛莲壶；紫砂；佛学思想
紫砂壶艺术扎根于传统思想，与传统文化存在天然的默契。紫砂艺人在佛家思想中找到了融汇到紫砂壶的媒介，包括莲花、僧帽等形象，从而制成了各式各样的紫砂壶。佛教自东汉传入我国以来，对我国的艺术、哲学思想、文学，以及民俗产生过重要的影响，紫砂壶的发展也与佛教存在根深蒂固的联系。现以紫砂“佛莲壶”为例（见图1），谈谈紫砂艺术中的佛学思想。
1 紫砂“佛莲壶”的造型
紫砂“佛莲壶”以传统手工成型，注重作品的内涵和气韵，蕴含佛家思想，具有文人气息。壶器精巧玲珑、色泽纯正、清秀俏丽。壶身为一圆球，饱满圆融、丰腴优雅，半圆的壶盖边沿修平，与子口组成子母线，呈天压地之势，保证了壶身的气密性；三弯嘴与壶腹线条仿若一体，流畅自然；圈把承接壶身上下，空间感十足；圆珠壶钮点在盖顶中央，整体造型似一颗莲子，清雅自然。紫砂“佛莲壶”尤为精彩的装饰是壶盖的莲花浮雕，且与壶肩处的莲花浮雕相呼应，使其典雅大方、古味盎然。
2 紫砂“佛莲壶”的装饰美
紫砂“佛莲壶”以莲花为装饰，美在意态。“莲花”又名“荷花”，乃花中君子，寓意洁身自好，出淤泥而不染。而“廉”字包括的清廉、廉洁乃人性正品，“莲”与“廉”谐音又同義，象征了美丽和纯洁，是摄影镜头取之不尽的“宠儿”。莲花的美，美在意态，每逢夏天，莲花在绿叶的映衬下，呈现风姿绰约的姿态，如仙似梦；莲花的美，美在颜色，宋代诗人杨万里曾用两句诗生动展示了莲花的生动：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”；莲花之美，美在文化，莲花是一种被文化浸染过的植物，从《乐府诗》、《爱莲说》到《荷塘月色》，满眼是诗，满眼是景；莲花之美，美在品格，因为有品格，莲花才“出淤泥而不染”，卓立不群；莲花之美，美在艺术，台湾诗人余光中一生爱莲，他在《莲恋莲》中写出了自己爱莲的绝妙体验：“立在荷塘草岸，凝神相望，眸动念转。一瞬间，踏我履者是莲……”通过这把紫砂“佛莲壶”，制壶艺人将莲花之美充分展现，深深地烙印在人们心中。
3 紫砂“佛莲壶”的佛家思想
如此之美的紫砂“佛莲壶”，却蕴含着佛家的清净与纯洁。自古以来，莲花作为佛家的圣物被世人视如珍宝，甚至有人将莲花供奉起来。莲花在佛教中有很高的地位，比如说佛往往或站、或坐在莲花座上，即使是菩萨也喜欢坐在莲花宝座上。你看观音菩萨，无论骑在大象背上，还是站在那里撒甘露，总是在莲花上面。另外，佛经上描写得很清楚，佛讲法讲到精彩之处，那是“口吐莲花”。佛教选用莲花是和佛教的宇宙观有直接关系，因为佛教认为世界最基本的元素是“地水火风”这四大，世界万物是四大元素由于因缘和合而形成的，而莲花则是四大元素由于因缘和合而形成的第一个事物。佛教因此认为莲花是万物的初始。因此，佛教重视莲花所表达的意义，而佛坐在莲花上讲法是含有这样的寓意，即佛是站在这个世界的起点上告诉你这个世界的本来。因为莲花的出现先于人，佛在这个位置上安坐是告诉你佛已经洞悉一切。“口吐莲花”不是描写佛在练魔术，而是寓意佛正在道出世界的本原。
4 小 结
一把好壶，不仅要有美好的形象，更重要是茶客们从壶器身上看到更为高尚或者诚挚的祝福。就像这款紫砂“佛莲壶”，它不但美不胜收，而且从思想上与佛家接轨，欣赏此壶时，不免引发人们对道德、对人生观的思考，这正是紫砂壶予人重要启迪的意义。
参 考 文 献
[1]吕俊杰.紫砂艺术中的佛学体悟[J].收藏，2011（04）：50-51.
[2]郎立永.佛家思想在现代紫砂壶器设计上的应用[J].江苏陶瓷，2017（04）：14-16.
关键词 佛莲壶；紫砂；佛学思想
紫砂壶艺术扎根于传统思想，与传统文化存在天然的默契。紫砂艺人在佛家思想中找到了融汇到紫砂壶的媒介，包括莲花、僧帽等形象，从而制成了各式各样的紫砂壶。佛教自东汉传入我国以来，对我国的艺术、哲学思想、文学，以及民俗产生过重要的影响，紫砂壶的发展也与佛教存在根深蒂固的联系。现以紫砂“佛莲壶”为例（见图1），谈谈紫砂艺术中的佛学思想。
1 紫砂“佛莲壶”的造型
紫砂“佛莲壶”以传统手工成型，注重作品的内涵和气韵，蕴含佛家思想，具有文人气息。壶器精巧玲珑、色泽纯正、清秀俏丽。壶身为一圆球，饱满圆融、丰腴优雅，半圆的壶盖边沿修平，与子口组成子母线，呈天压地之势，保证了壶身的气密性；三弯嘴与壶腹线条仿若一体，流畅自然；圈把承接壶身上下，空间感十足；圆珠壶钮点在盖顶中央，整体造型似一颗莲子，清雅自然。紫砂“佛莲壶”尤为精彩的装饰是壶盖的莲花浮雕，且与壶肩处的莲花浮雕相呼应，使其典雅大方、古味盎然。
2 紫砂“佛莲壶”的装饰美
紫砂“佛莲壶”以莲花为装饰，美在意态。“莲花”又名“荷花”，乃花中君子，寓意洁身自好，出淤泥而不染。而“廉”字包括的清廉、廉洁乃人性正品，“莲”与“廉”谐音又同義，象征了美丽和纯洁，是摄影镜头取之不尽的“宠儿”。莲花的美，美在意态，每逢夏天，莲花在绿叶的映衬下，呈现风姿绰约的姿态，如仙似梦；莲花的美，美在颜色，宋代诗人杨万里曾用两句诗生动展示了莲花的生动：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”；莲花之美，美在文化，莲花是一种被文化浸染过的植物，从《乐府诗》、《爱莲说》到《荷塘月色》，满眼是诗，满眼是景；莲花之美，美在品格，因为有品格，莲花才“出淤泥而不染”，卓立不群；莲花之美，美在艺术，台湾诗人余光中一生爱莲，他在《莲恋莲》中写出了自己爱莲的绝妙体验：“立在荷塘草岸，凝神相望，眸动念转。一瞬间，踏我履者是莲……”通过这把紫砂“佛莲壶”，制壶艺人将莲花之美充分展现，深深地烙印在人们心中。
3 紫砂“佛莲壶”的佛家思想
如此之美的紫砂“佛莲壶”，却蕴含着佛家的清净与纯洁。自古以来，莲花作为佛家的圣物被世人视如珍宝，甚至有人将莲花供奉起来。莲花在佛教中有很高的地位，比如说佛往往或站、或坐在莲花座上，即使是菩萨也喜欢坐在莲花宝座上。你看观音菩萨，无论骑在大象背上，还是站在那里撒甘露，总是在莲花上面。另外，佛经上描写得很清楚，佛讲法讲到精彩之处，那是“口吐莲花”。佛教选用莲花是和佛教的宇宙观有直接关系，因为佛教认为世界最基本的元素是“地水火风”这四大，世界万物是四大元素由于因缘和合而形成的，而莲花则是四大元素由于因缘和合而形成的第一个事物。佛教因此认为莲花是万物的初始。因此，佛教重视莲花所表达的意义，而佛坐在莲花上讲法是含有这样的寓意，即佛是站在这个世界的起点上告诉你这个世界的本来。因为莲花的出现先于人，佛在这个位置上安坐是告诉你佛已经洞悉一切。“口吐莲花”不是描写佛在练魔术，而是寓意佛正在道出世界的本原。
4 小 结
一把好壶，不仅要有美好的形象，更重要是茶客们从壶器身上看到更为高尚或者诚挚的祝福。就像这款紫砂“佛莲壶”，它不但美不胜收，而且从思想上与佛家接轨，欣赏此壶时，不免引发人们对道德、对人生观的思考，这正是紫砂壶予人重要启迪的意义。
参 考 文 献
[1]吕俊杰.紫砂艺术中的佛学体悟[J].收藏，2011（04）：50-51.
[2]郎立永.佛家思想在现代紫砂壶器设计上的应用[J].江苏陶瓷，2017（04）：14-16.