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身体落入泳池那一刻，体会到什么叫“如鱼得水”。我指的是皮肤的饥渴感。游泳停了几个月，整个身体再一次被水环抱的时候，心一下静了，像在一个嘈杂的白天，黑夜突然降临。
游泳十多年，对自己的要求就是不要沉下去，所以，一直是菜鸟级。有个成绩很自得，能一口气潜泳五十米，二十五米池一个来回。这算得上专业运动员的成绩，以我现在的高龄，更不容易。
这个纪录的取得，有许多条件。一是时间，我每次游一个小时，这个成绩，只能在下水二十分钟后，四十分钟前。前二十分钟，身体没打开，后二十分钟，体力已经不够了。二是要合理分配整个游程的体力，比如第一划必须撑过十米，十二划内结束单程开始折返，在四十米的地方，才能把气用完，最后十米依靠惯性。三是意识。我试过，整个过程，要控制好自己的意识，不能全想事，想事很耗体力，也不能什么都不想，不想就会失控，在预定的“拜日式”瑜伽会，将身体尽量拉长，拉到跟蛇一样柔软，这时，他的肌肉已经没有暴突感，而是跟呼吸一样缓和悠长……我想起在印度卡朱拉霍神庙里看到的那些身体石雕，也是这样柔软绵长，透露着肉体渴望扩大和延长的欲望。
印度人觉得美的身体可以收放自如，放纵到极限，同时，收敛到极限，在收放之间，找到一个平衡，衍生出一种慵懒、缓慢、没有野心的身体美学。这点与同在东方的日本不一样。日本人的身体观如同格律，刻板严谨，一旦解放，又常常放肆到残酷不可收拾。
后来，大师教我们瑜伽，从呼吸开始。呼吸这事，我从一生下来就没停过，那一次真正安静下来，聚精会神，才体会到呼吸的精妙，呼跟吸中间，其实是一个很长很长的过程，如果把所有的呼和吸放慢，呼跟吸之间的界限会小到近乎消失。大师说，平日练习呼吸，懂得了呼吸，面对一件事的时候，呼吸可以帮助我们获得静气。
静气，东西方的身体美学，在这一点上，殊途同归。我感觉，瑜伽能让你获得一种“上帝的眼光”，忘记自己的身体，游泳更能结实地唤起你的身体感。从瑜伽馆出来，我还是跳进泳池，那一刻没有别的声音，只有水在哗哗流动，排水，打水，水花像冷烟火一样聚集又散开，各种水声交织一起，喧哗，幾近无声，和自己的身躯融为一体，非常安心。
（摘自《愿你道路漫长》浙江文艺出版社）
游泳十多年，对自己的要求就是不要沉下去，所以，一直是菜鸟级。有个成绩很自得，能一口气潜泳五十米，二十五米池一个来回。这算得上专业运动员的成绩，以我现在的高龄，更不容易。
这个纪录的取得，有许多条件。一是时间，我每次游一个小时，这个成绩，只能在下水二十分钟后，四十分钟前。前二十分钟，身体没打开，后二十分钟，体力已经不够了。二是要合理分配整个游程的体力，比如第一划必须撑过十米，十二划内结束单程开始折返，在四十米的地方，才能把气用完，最后十米依靠惯性。三是意识。我试过，整个过程，要控制好自己的意识，不能全想事，想事很耗体力，也不能什么都不想，不想就会失控，在预定的“拜日式”瑜伽会，将身体尽量拉长，拉到跟蛇一样柔软，这时，他的肌肉已经没有暴突感，而是跟呼吸一样缓和悠长……我想起在印度卡朱拉霍神庙里看到的那些身体石雕，也是这样柔软绵长，透露着肉体渴望扩大和延长的欲望。
印度人觉得美的身体可以收放自如，放纵到极限，同时，收敛到极限，在收放之间，找到一个平衡，衍生出一种慵懒、缓慢、没有野心的身体美学。这点与同在东方的日本不一样。日本人的身体观如同格律，刻板严谨，一旦解放，又常常放肆到残酷不可收拾。
后来，大师教我们瑜伽，从呼吸开始。呼吸这事，我从一生下来就没停过，那一次真正安静下来，聚精会神，才体会到呼吸的精妙，呼跟吸中间，其实是一个很长很长的过程，如果把所有的呼和吸放慢，呼跟吸之间的界限会小到近乎消失。大师说，平日练习呼吸，懂得了呼吸，面对一件事的时候，呼吸可以帮助我们获得静气。
静气，东西方的身体美学，在这一点上，殊途同归。我感觉，瑜伽能让你获得一种“上帝的眼光”，忘记自己的身体，游泳更能结实地唤起你的身体感。从瑜伽馆出来，我还是跳进泳池，那一刻没有别的声音，只有水在哗哗流动，排水，打水，水花像冷烟火一样聚集又散开，各种水声交织一起，喧哗，幾近无声，和自己的身躯融为一体，非常安心。
（摘自《愿你道路漫长》浙江文艺出版社）