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入夜城市静默下来，楼下却响起了狰狞的嗡嗡声，那是电锯的声音。因为要拓宽路，两旁的树被腰斩或是五马分尸，晨起经过，你能看到树的枝杈根桠满地，上面还有新生的嫩叶，好不凄惨。在不远处新挖的需要被重新放管道的沟边，你能清楚地看到根系，它们曾经在土地下面很努力地生长扎根，可是在无根的城市里生存，人尚且无根，何况树乎？
切东西，不管新旧，推翻重来，这是惯有的做法。崭新的柏油路、新崭的地砖被机器敲碎凿烂，那些堆积的建筑垃圾和七零八散的树段，会让你联想起为生活疲于奔命的一张张老百姓疲惫的脸，活着很难，维系一个城市的建筑和记忆更难，只因这是一个一切都可以被掩盖重来的时代，这是一个现代化被推进的时代，这是—个物质与精神无法同步的高速发展时代。
如果我是树，如果我有得选择，我定不要生活在城市里（尽管现如今即便活在乡下，也无法改变随时可能被砍伐或是贩卖移栽到城市的命运），不能呼吸自然清新的空气、每天被汽车尾气喂饱且不说，胆颤心惊的无安定感最痛苦，今天被移，明天被砍，后天变成了一堆无材可用的薪火。它们就如同生活在城市里的人，有时就像开车在高速路上，忙碌却无法主动停下来。
古话讲“十年树木，百年树人”，长成一棵参天大树也许要十年或更久，城市里的树有些甚至比城市的历史还要长，有些树承载了几世几代风雨飘零，它们是人与城市共同发展、进步、成长的见证者。冬日里行道树的根部被刷白，路旁矮树被一层厚厚的绿布遮盖，春日里那像棉被一样的绿布被撤掉，新枝嫩芽冒出了春天的希望，这让民众看到了城市管理者认真努力的工作态度，这是一种以树为本的爱和保护，这种保护带来的蝴蝶效应有时是自发自觉自律的维护和不忍践踏，包括对城市的其他公共设施。
黑格尔说：存在就是合理的，城市建设中树与路的共建是中国特色。钱学森早在1984年就提出“构建园林城市”设想，将一座城市打造成山水田园城市和生态城市是很多城市的奋斗目标，生态文明建设也是中国未来城市发展文明建设的重要方向。一座城市若能够做到对城市里每一棵树命运的关注，“以树为本”的细节其实彰显的是“以人为本”，因为树是城市的部分，人亦是。它的每一次被栽、移、砍，若是管理者重拿轻放的结果，若是深思熟虑并经过论证的结果，那么城市现代化建设中就会少一些民众与管理者的对立与矛盾，少一些短视和急躁，少一些不可回逆的改变，少一些社会秩序破坏之后难以恢复的创伤。
人们居住在一座城市，不可避免地会对它倾注爱，于是留下了在这里的美好记忆。有时能看见大爷大妈像韩剧里样撞树，一下子想起了小时候的乡村生活。树带给了人们太多福祉，鸟在上面做窝安家，孩子们饶有兴味地掏鸟窝、攀爬游戏扯上面的果子吃、拽它的枝桠当枪作棍的厮打，大人们躲在树的下头遮阳避日、扯闲话、蹲到阴影里扒拉碗里的咸菜稀饭，那样一副夕阳晚照斜树图如诗如画。现代人生活在几面墙组成的格子里，快节奏忙碌且日益变好的生活，让人们开始放眼窗外，渴望云淡风轻、树影幢幢，渴望听到孩子在树下玩耍的欢声笑语，虽不多得，城市里楼前屋后、马路两旁或是公园里尚有余树为捌门遮蔽荫凉。
有时重要的不仅仅是一棵棵树，而是记忆和情。倘若自然山水甚或一株老树被破坏了，人与自然不那么和谐，危害的不仅是人的生存家园，更是精神家园。人与自然的相处，是经济活动，也是心灵活动。生态与文明都是城市非常重要的名片，是不过期的名片。
树为生态和谐而在，城市和谐，从每一个细节处的尊重做起，保护、爱护、规划、安顿好每一棵树的命运，某种程度反映出生活在城市里人民的安心和被关注、被尊重。
我们总是在城市里能看到一棵棵水土不服的树，却顽强地保持着尊严和不可遏制地向土地里扎根伸长。艾青的诗里写道：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱的深沉。
切东西，不管新旧，推翻重来，这是惯有的做法。崭新的柏油路、新崭的地砖被机器敲碎凿烂，那些堆积的建筑垃圾和七零八散的树段，会让你联想起为生活疲于奔命的一张张老百姓疲惫的脸，活着很难，维系一个城市的建筑和记忆更难，只因这是一个一切都可以被掩盖重来的时代，这是一个现代化被推进的时代，这是—个物质与精神无法同步的高速发展时代。
如果我是树，如果我有得选择，我定不要生活在城市里（尽管现如今即便活在乡下，也无法改变随时可能被砍伐或是贩卖移栽到城市的命运），不能呼吸自然清新的空气、每天被汽车尾气喂饱且不说，胆颤心惊的无安定感最痛苦，今天被移，明天被砍，后天变成了一堆无材可用的薪火。它们就如同生活在城市里的人，有时就像开车在高速路上，忙碌却无法主动停下来。
古话讲“十年树木，百年树人”，长成一棵参天大树也许要十年或更久，城市里的树有些甚至比城市的历史还要长，有些树承载了几世几代风雨飘零，它们是人与城市共同发展、进步、成长的见证者。冬日里行道树的根部被刷白，路旁矮树被一层厚厚的绿布遮盖，春日里那像棉被一样的绿布被撤掉，新枝嫩芽冒出了春天的希望，这让民众看到了城市管理者认真努力的工作态度，这是一种以树为本的爱和保护，这种保护带来的蝴蝶效应有时是自发自觉自律的维护和不忍践踏，包括对城市的其他公共设施。
黑格尔说：存在就是合理的，城市建设中树与路的共建是中国特色。钱学森早在1984年就提出“构建园林城市”设想，将一座城市打造成山水田园城市和生态城市是很多城市的奋斗目标，生态文明建设也是中国未来城市发展文明建设的重要方向。一座城市若能够做到对城市里每一棵树命运的关注，“以树为本”的细节其实彰显的是“以人为本”，因为树是城市的部分，人亦是。它的每一次被栽、移、砍，若是管理者重拿轻放的结果，若是深思熟虑并经过论证的结果，那么城市现代化建设中就会少一些民众与管理者的对立与矛盾，少一些短视和急躁，少一些不可回逆的改变，少一些社会秩序破坏之后难以恢复的创伤。
人们居住在一座城市，不可避免地会对它倾注爱，于是留下了在这里的美好记忆。有时能看见大爷大妈像韩剧里样撞树，一下子想起了小时候的乡村生活。树带给了人们太多福祉，鸟在上面做窝安家，孩子们饶有兴味地掏鸟窝、攀爬游戏扯上面的果子吃、拽它的枝桠当枪作棍的厮打，大人们躲在树的下头遮阳避日、扯闲话、蹲到阴影里扒拉碗里的咸菜稀饭，那样一副夕阳晚照斜树图如诗如画。现代人生活在几面墙组成的格子里，快节奏忙碌且日益变好的生活，让人们开始放眼窗外，渴望云淡风轻、树影幢幢，渴望听到孩子在树下玩耍的欢声笑语，虽不多得，城市里楼前屋后、马路两旁或是公园里尚有余树为捌门遮蔽荫凉。
有时重要的不仅仅是一棵棵树，而是记忆和情。倘若自然山水甚或一株老树被破坏了，人与自然不那么和谐，危害的不仅是人的生存家园，更是精神家园。人与自然的相处，是经济活动，也是心灵活动。生态与文明都是城市非常重要的名片，是不过期的名片。
树为生态和谐而在，城市和谐，从每一个细节处的尊重做起，保护、爱护、规划、安顿好每一棵树的命运，某种程度反映出生活在城市里人民的安心和被关注、被尊重。
我们总是在城市里能看到一棵棵水土不服的树，却顽强地保持着尊严和不可遏制地向土地里扎根伸长。艾青的诗里写道：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱的深沉。