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翻过艰难且异常的2020年，面对不确定的未来，我们应该从底层出发，去思考如何在新的一年成为更好的自己，发现事业的价值，找到存在的意义。
首先，我们要先弄清楚3种“人”的概念。
“经济人”，即我们面对现代人类文明所面临的各种困境，要体现自由、理性、法治、人权和个人尊严的价值。
“文化人”，即我们要体现正义、同情、慈悲、责任、社会和谐等具有中国特色的核心价值观。
“生态人”，即我们要体现“仁者以天地万物为一体”的精神，要将所有人、所有东西包括自然物都视为伙伴。这不是神秘主义，而是生命本身的一种愉悦的体悟。
“学以成人”作为一个共识，世界各国的哲学家都认为是一个值得思考的问题。虽然普通人平时不接触哲学，但实际上，我们在与同仁交流的时候，还是会碰到这个问题。正如孔子很早以前强调的，学以成人是“为己之学”。如何为己，如何认知到为人的主体性，建立自我，这是每个人都要面对的难题。
那么如何建立自我？
首先，要接受自我。
我们决定不了自己的性别、族群、出生地等因素，甚至有90%多的因素我们都无法控制，我们受到了许多条件的限制。但不要怨天尤人，不要抱怨，先接受“我就是我”这个事实。
因为这些限制我的力量，正是我发挥力量的源泉，这些限制我的条件，恰恰是我进一步发展的潜力。
另外，我作为一个个体，并不是孤立无援的，“我”必然是关系网络的中心点，它一定是和父母家庭或者是各方面有关系的网络，所以接纳自己也就是接纳这些关系网中心的自己。
其次，立下志向。
孔子曰，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。可见，立志的重要性，所以我们要立下一个志向，思考自己要成为怎样的人。
人自觉的努力和命运的束缚是相辅相成的，在肉体的有限和社会环境的束縛中，不怨天，不尤人，在困难中努力学习，成就自己。
然而，如何建立为己的基本框架？无外乎4个维度—天、地、群、己。
1.？自我
最重要的一点是要做好慎独，即人最内心的想法只有自己知道，在内心深处发起的念头要尊重它，并且要能够继续发展它，因为这是真正的我，是我所具有的，不是任何人能给予的。？
2.？社会
己所不欲，勿施于人；己所欲之，慎施于人。人与人之间的交往，是要能够承认对方的存在，能互相尊重，互相参照，互相学习。所以人生难得一知己，知己就是你为自己又创造了一个可能比你了解自我更深刻的存在。如果遇到了一个这样的机会，应该去把握。
3.？自然
人类和地球，应该是一种持久的和谐关系。自然不是一个外在物体，而是我们主体的一部分，是我们生命之所以能够延续，之所以能够发展必不可缺的条件。
4.？天道
人和天，相辅相成。“人能弘道，非道弘人”意思是人可以使天与宇宙更大化、更完美、更好，但上天没有责任将人变得完美。若“人”被毁灭，那么“人”所做的事情永远是使其毁灭的最大因素。
身心的和谐、人和人的交互及人和社会的互动、人和自然的持久和谐、人和天道的相辅相成，这4个维度构成了人之所以成人的基本框架。
这个框架虽不能告诉你如何真正地学而成人，但可以帮助你进一步思考，我应该做什么，我应该成就什么，我该如何从这一方面进一步地发展。
另外，人之所以成为人是因为你具有体知的能力。而一般的“知道”和“体知”是不一样的，体知是内心有所得。
比如，学习拉小提琴，当你通过长期的努力，成为了一个小提琴家，这个时候小提琴已经不是你的身外物，它是你身体的展现，所以真正的小提琴家演奏的时候，他是在表达内心最炙热的感情。
所以你需要询问自己，在你的生命之中有没有一些体验、体知是改变你的，或是一直在你的心灵里面发挥作用的。体知不是一种简单的知识，也不是一种简单的技能，而是一种智慧。
另外，在儒家传统里面有很多大家现在常常被引用的，有一种宇宙情怀的观念，比如说“天人合一”“仁者以天地万物为一体”等。
这都是在表达人是通过宇宙转化潮流而出现的，是从大爆破逐渐发展出来的。
如今的21世纪，科技发展已经到了一定阶段，任何可以量化的领域，人都难以胜过人工智能。但至少有3个方面，人是不可或缺并且人工智能无法取代的：
第一，听的艺术。这种智慧要靠听，靠读，即使是“读”书，也只是作者的字、句描述，不只是书本的诠释而已。
第二，对话的能力，即面对面的沟通。
第三，积累的智慧。虽然我们在围棋方面败给了人工智能，但是围棋所积累的一些记忆、技术，是人的智慧所累计起来的智慧，它永远不会丧失。
人类的出现是有意义的，并非偶然。人类经过一个漫长的时间而演化出现，但每一个生命体的时间却很短，所以要珍惜生命，找到自己人生的意义。