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摘要：为什么节越过越无聊，为什么大家聚集总是打牌或赌博？原因很简单：因为大家精神空虚！物资富足的今天，我们统观百姓的精神活动，几乎可用大大的“零”字以概括。笔者通过细致的调查和了解，得出：民俗活动、又特别是具有传统特色的民俗活动无疑是疗社会之伤的一剂良药。当然，如果真的要取得疗效，教育必须得有传承，而社会工作的每一个人也该得有所行动！
关键词：民俗传承 民俗活动
《边城》是沈从文先生怀念又追寻的理想世界，小说中，边城被人们称着茶峒，这里有河叫白河，历史上称酉水，它是一条有生命的河流，边城人极具传统的民俗活动都与之息息相关连。本文单就茶峒民俗能够给人以深刻印象的原因做点分析，以期望影响能够被影响的人们。
一、极富地域特色的民俗传统
茶峒这个地方，白河这条有生命的河流，给人们带来了记忆和故事，那年如此，三五十年如此。不管是翠翠和爷爷的营生，天宝傩送的出现，王团总家的磨坊，建在水边的吊脚楼，还有往来于这里的各方生意人，都同这条河有了理不清楚的关系。所以，当人们在盛大民俗传统的节日里，茶峒人因依水而找到了玩水的乐趣，按照谚语的说法，也该是靠山吃山靠水吃水娱水的明证，也正是因为这样，茶峒人的龙舟比赛具备了最为重要的环境条件。
茶峒有水，一切都变得开朗起来，划龙舟比赛，捉鸭子比赛，满满的村落民俗，悠悠的乡土气息，茶峒民俗的魂儿，变成了优美动听的情歌，和那柔柔软软的虎耳草，都在到过湘西读了《边城》的人的梦里飞到更远更远的地方。
有了根的树木能成活，有了魂儿的民俗活动生命力就旺盛，复制和抄袭都不能成为本真。你看，这个类似于桃花园的风景优美的湘西小城，溪流如弓背，山路如弓弦，溪边有座白色的小塔，塔下住了一户单独的人家，这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。慢慢读去，我们都知道它在酉水边上。
二、极受人们喜欢的民俗活动
小说主要记述了赛龙舟这项民俗活动，文本对赛船过程描写特别的详细，因为它是茶峒人最喜欢的活动。这天是热闹的日子，初五划船，初一开会就决定了，人们早早就开始准备;参与比赛的人多，每船坐十二到十八个浆手，一个带头，一个鼓手，一个锣手，所以，划船的人热闹。
我们再来瞧瞧看热闹的人——大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃了过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。住城外的母女来了，买卖生意的人也来了，观看的人多起来，热闹的气氛吵起来，茶峒赛船便成了十里八乡人们最喜爱的活动。它不受战争停顿，也不为土匪影响，一切莫不极有秩序。
现在，我们再来领略一下人们捉鸭子的情景：把绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。
这也足足让人们欢天得喜地，得高兴上好一阵儿……
三、得到政府支持的民俗活动
欣赏精彩的比赛，我们不难发现字里行间还有这样一组信息：
十余年来主持地方军事，注重安辑保守，处置极其得法，并无变故发生。城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见……
旧社会，政府是人们心中至高无上的存在，封建统治者常大赦天下与民同乐以宣扬勤政爱民的思想，所以，恰当的时候，恰当的地方，政府组织开展民俗活动也变得天经地义和顺理成章。
确实，这场比赛该是皆大欢喜的事情。我想，这里边也该有能让茶峒民俗产生影响的重要原因。
今天，人们物质生活发生空前变化，而很多极具地域特色的民俗传承却在消亡，人与人之间真情真心难以维持，传统佳节到来之时，亲朋好友齐聚，可赌博、攀比风盛行，走亲访友成了敷衍了事的过程，民俗传承的精髓排着顺序退出人们的视野，古人以铜为镜正衣冠、以古为镜见兴衰、以人为镜明得失，我们重读《边城》，再读《边城》，应该也可以发现民俗传承与活动有着其他无法比拟的心理奇效。其主要表现有：
其一，它具有地域的特点，能延展民俗的内涵范围。有地域特色，人们一般都很喜欢，相反，硬生生创设、借鉴或抄袭，一般不符合本地人的精神活动需求。当然，在传承传统民俗的同时，我们可以创新技巧和方法，加入时代元素和符号，满足人们日益增长的多样精神文化需求。
其二，它具有娱乐的功效，能治疗贫瘠的精神生活。人为什么会深陷赌博深渊，很多人表示因为无聊。所以，为了让大家都有事可做，有开心的事做，又想做愿做的事做，在民俗传统佳节大典之际，有目的有计划的民俗活动就很有必要。
舞蹈不一定精彩，唱歌不一定好听，他们不会在意奖励有多少，不会在意一年的心酸凄苦，佳节大典之际，欢声笑语绝对是一副疗伤的奇药。
其三，它具有合作的要求，能加强人际间的交流合作。我们知道，民俗活动往往强调团结协作的能力，所以，在活动前后，大家有共同的目标，统一行动，共同发力，这一路前行的日子，这一路帮扶的过程，相信能够结成我们最远看到的和谐邻里关系。
《边城》是一本书，而生活更应该比书本上的知识鲜活，用心品读经典，用心感受生活，加大对民俗传承的重视，强化对民俗宣傳的教育，让大家都为全民族素质提升，全社会小康建设多想办法、多干实事！
参考文献：
1王应平. 如何在语文教学中培养学生的审美能力[J]. 新课程（上）， 2016（2）.
2郭小燕. 在语文教学中培养学生的审美能力[J]. 空中英语教室：新教师教学， 2010（4）
3刘成玉. 浅议小学语文教学中学生审美能力的培养[J]. 教育现代化：电子版， 2017（12）
关键词：民俗传承 民俗活动
《边城》是沈从文先生怀念又追寻的理想世界，小说中，边城被人们称着茶峒，这里有河叫白河，历史上称酉水，它是一条有生命的河流，边城人极具传统的民俗活动都与之息息相关连。本文单就茶峒民俗能够给人以深刻印象的原因做点分析，以期望影响能够被影响的人们。
一、极富地域特色的民俗传统
茶峒这个地方，白河这条有生命的河流，给人们带来了记忆和故事，那年如此，三五十年如此。不管是翠翠和爷爷的营生，天宝傩送的出现，王团总家的磨坊，建在水边的吊脚楼，还有往来于这里的各方生意人，都同这条河有了理不清楚的关系。所以，当人们在盛大民俗传统的节日里，茶峒人因依水而找到了玩水的乐趣，按照谚语的说法，也该是靠山吃山靠水吃水娱水的明证，也正是因为这样，茶峒人的龙舟比赛具备了最为重要的环境条件。
茶峒有水，一切都变得开朗起来，划龙舟比赛，捉鸭子比赛，满满的村落民俗，悠悠的乡土气息，茶峒民俗的魂儿，变成了优美动听的情歌，和那柔柔软软的虎耳草，都在到过湘西读了《边城》的人的梦里飞到更远更远的地方。
有了根的树木能成活，有了魂儿的民俗活动生命力就旺盛，复制和抄袭都不能成为本真。你看，这个类似于桃花园的风景优美的湘西小城，溪流如弓背，山路如弓弦，溪边有座白色的小塔，塔下住了一户单独的人家，这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。慢慢读去，我们都知道它在酉水边上。
二、极受人们喜欢的民俗活动
小说主要记述了赛龙舟这项民俗活动，文本对赛船过程描写特别的详细，因为它是茶峒人最喜欢的活动。这天是热闹的日子，初五划船，初一开会就决定了，人们早早就开始准备;参与比赛的人多，每船坐十二到十八个浆手，一个带头，一个鼓手，一个锣手，所以，划船的人热闹。
我们再来瞧瞧看热闹的人——大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃了过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。住城外的母女来了，买卖生意的人也来了，观看的人多起来，热闹的气氛吵起来，茶峒赛船便成了十里八乡人们最喜爱的活动。它不受战争停顿，也不为土匪影响，一切莫不极有秩序。
现在，我们再来领略一下人们捉鸭子的情景：把绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。
这也足足让人们欢天得喜地，得高兴上好一阵儿……
三、得到政府支持的民俗活动
欣赏精彩的比赛，我们不难发现字里行间还有这样一组信息：
十余年来主持地方军事，注重安辑保守，处置极其得法，并无变故发生。城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见……
旧社会，政府是人们心中至高无上的存在，封建统治者常大赦天下与民同乐以宣扬勤政爱民的思想，所以，恰当的时候，恰当的地方，政府组织开展民俗活动也变得天经地义和顺理成章。
确实，这场比赛该是皆大欢喜的事情。我想，这里边也该有能让茶峒民俗产生影响的重要原因。
今天，人们物质生活发生空前变化，而很多极具地域特色的民俗传承却在消亡，人与人之间真情真心难以维持，传统佳节到来之时，亲朋好友齐聚，可赌博、攀比风盛行，走亲访友成了敷衍了事的过程，民俗传承的精髓排着顺序退出人们的视野，古人以铜为镜正衣冠、以古为镜见兴衰、以人为镜明得失，我们重读《边城》，再读《边城》，应该也可以发现民俗传承与活动有着其他无法比拟的心理奇效。其主要表现有：
其一，它具有地域的特点，能延展民俗的内涵范围。有地域特色，人们一般都很喜欢，相反，硬生生创设、借鉴或抄袭，一般不符合本地人的精神活动需求。当然，在传承传统民俗的同时，我们可以创新技巧和方法，加入时代元素和符号，满足人们日益增长的多样精神文化需求。
其二，它具有娱乐的功效，能治疗贫瘠的精神生活。人为什么会深陷赌博深渊，很多人表示因为无聊。所以，为了让大家都有事可做，有开心的事做，又想做愿做的事做，在民俗传统佳节大典之际，有目的有计划的民俗活动就很有必要。
舞蹈不一定精彩，唱歌不一定好听，他们不会在意奖励有多少，不会在意一年的心酸凄苦，佳节大典之际，欢声笑语绝对是一副疗伤的奇药。
其三，它具有合作的要求，能加强人际间的交流合作。我们知道，民俗活动往往强调团结协作的能力，所以，在活动前后，大家有共同的目标，统一行动，共同发力，这一路前行的日子，这一路帮扶的过程，相信能够结成我们最远看到的和谐邻里关系。
《边城》是一本书，而生活更应该比书本上的知识鲜活，用心品读经典，用心感受生活，加大对民俗传承的重视，强化对民俗宣傳的教育，让大家都为全民族素质提升，全社会小康建设多想办法、多干实事！
参考文献：
1王应平. 如何在语文教学中培养学生的审美能力[J]. 新课程（上）， 2016（2）.
2郭小燕. 在语文教学中培养学生的审美能力[J]. 空中英语教室：新教师教学， 2010（4）
3刘成玉. 浅议小学语文教学中学生审美能力的培养[J]. 教育现代化：电子版， 2017（12）