【摘 要】
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欧洲中世纪有论者认为强化说谎者悖论 :“本语句假”为无意义 (无语义 ,不能赋值 )。 19世纪的皮亚斯 ,前期也认为它无意义 ,后期才改变认为它为矛盾 (自然是有意义 ,能赋值
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欧洲中世纪有论者认为强化说谎者悖论 :“本语句假”为无意义 (无语义 ,不能赋值 )。 19世纪的皮亚斯 ,前期也认为它无意义 ,后期才改变认为它为矛盾 (自然是有意义 ,能赋值 )。 2 0世纪的维特根斯坦有一句名言 :“‘自我指涉’是无意义的 !”但是维氏同时又肯定“矛盾有意义 (价值 )” ,这是莫大的“概念混淆”。可是 ,经过 2 0世纪百年奋力“解悖”的失败和失望 ,不少论者便反过头来 ,认为一些矛盾和自涉为有意义。更有甚者 ,认为自涉这个“怪圈”无处不在。我们认为 :“怪圈”之风不可长。“意义”(赋值 )和“无意义”(非赋值 )两派经过我们深层地理论分析 ,才显得“意义”派远较占优势。我们更指出 ,强化说谎者悖论犯了“复合命题”谬误。经过这一大番澄清与消解之后 ,我们清楚地看出 ,以我国人的高度智慧应该避开西方“自涉悖论”的大误区 ,不要被西方牵着鼻子走。最后我们得郑重声明 :我们对西方有关论者绝无“不敬”之意 ,更何况谬误可能是在“我方”。
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