【摘 要】
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“在骨髓,司命之所属,无耐何也。”这是《扁鹊见蔡桓公》中的句子。一位老师授课时将“司命”释为“阎罗王的属官”,另一位老师以为当释为“阎罗王”。谬矣! 司命与阙罗乃两
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“在骨髓,司命之所属,无耐何也。”这是《扁鹊见蔡桓公》中的句子。一位老师授课时将“司命”释为“阎罗王的属官”,另一位老师以为当释为“阎罗王”。谬矣! 司命与阙罗乃两个不同时间范畴中的名词。司命之神存于夏商至战国末年,影响至魏晋。而阎罗
“In the bone marrow, the division of the life of the Division, no resistance to anything.” This is “Bian Que see Cai Huan” in the sentence. When a teacher teaches, he divides “Secretary of Life” into “Lord of Heresy” and another teacher thinks that when he is released as “Lord of Yama”. Fallacy! Secretary and Que Luo is a noun in two different time categories. Secretary of God lives in the Xia Shang to the Warring States period, affecting the Wei and Jin Dynasties. And hell
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“人固有一死”，谁都不能例外，而区别就在于是否“死得其所”。死得其所有两解，一是死在合适的处所，二是死得有价值。单就前一层意思来说，将士战死在沙场上，老师累死在讲台上，科学家死在实验室里，消防队员死在救火现场，都可称死得其所。推而广之，近似而论，酒徒死在酒场上，嫖客死在妓院里，赌徒死在赌桌上，其实也算是“死得其所”。