【摘 要】
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荒野离永恒最近 “荒野”作为一个概念,接近“大自然”,但二者的内涵仍不尽相同。“大自然”包含了土地、山脉、星空,所有这些未经人手改造的全部外在空间;“荒野”是指大片没有或较少人工痕迹的土地,上面有始料不及的各种植物的茂密生长,是一片苍茫,是“大自然”的一部分。 荒野与人发生联系的时候,将相互产生作用。一个人面对荒野,会引起诸多情感的波动,通常不会无动于衷。事实上,荒野是塑造人类心灵的最大的客观
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一 春秋时代整体来讲还是一个礼仪的时代,虽然孔子曾评价这个时代是“礼崩乐坏”,但是当时礼仪的影子还在,人们对礼仪还有敬重,人们做事的时候还把礼仪作为一个标准来衡量。子贡想去掉鲁国每月初一祭祖庙的那只活羊,孔子就說:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”(《论语·八佾》)形式还在,还在提示人们一种文化、政治与道德上的价值。《左传》里动辄“非礼也”“非礼也”,全书有五十多处。既然批评人们“非礼”,感叹“礼崩
最遥远最神奇的存在rn对于人类,长期以来海洋都是最遥远最神奇的存在,它既诱惑人,向人发出召唤,又引发人的恐惧.它的浩瀚让人惊叹,当我们最初看到无边无际的一片大水时,常常
崩溃 张福全走到自家的田地里,感觉身体在开裂,然后他就支撑不住了,整个人坍塌在地上,突然融化成了一堆泥土。 他融化的前几天,有过一些前兆。一天夜里,他感觉腋窝有点痒,用手一摸,发现是一棵小草从皮肤里面钻了出来,已经长出了枝叶。当他把小草拔出来时,由于根须较深,带出了体内的一些土块。他当时就感到纳闷,心想,平时皮肤开裂时,并未发现有草籽落进缝隙里,用泥土抹平后就没事了,不想从皮肤里面长出了小草,
那是一个炎热而潮湿的十二月.雨水多得就跟要赶往大雨世界锦标赛似的,我们正从萨穆乌往回赶.我的爸爸驾驶着他的黑色胶轮福特40轿车.对我来说,他就像个超人一样.rn爸爸的朋友
我的儿子是只雄鹰.在他还未出生的时候我就知道他是,他会是的——布莱达的母亲(达堪王妃)告诉我说,她在生下达莱阔的前天晚上曾梦见了老虎,而在生下布莱达的前天晚上则梦见了
阿健屏住呼吸,蹑手蹑脚地走到窗前。窗外什么也没有,连风都停住了脚步。那股腥中有甜又杂着苦的混浊的味道是愈来愈浓了。他把房间的每个角落都嗅一遍,没发现这味道的来源,重新回到到床上,看旁边的王娟睡得死猪样,就用被角捂住鼻子,嘴巴大口大口地呼吸着,脑子猛转:这房间怎么会有这味?不知过了多久,他的鼻子有点痒,掀开被子,嗅嗅,发现那股味道没有了。 “你闻到一股味了吗?”起床时,阿健问王娟。 “什么味?在
一 荣格在一篇论心理学与文学的关系的文章里,有一段话也许会让诗人受宠若惊,或恍然大悟,或半信半疑,视乎每个诗人对诗歌的体认而定:“人类文化开创以来,智者、救星和救世主的原型意象就埋藏和蛰伏在人们的无意识中,一旦时代发生脱节,人类社会陷入严重的谬误,它就被重新唤醒。每当人们误入歧途……每当意识生活明显地具有片面性和某种虚伪倾向的时候,它们就被激活——甚至不妨说是‘本能地’被激活——并显现于人们的梦
我们的文学史专家多少有偷懒的嫌疑,他们习惯于按照改朝换代来划分文学史。这的确不失为一个良方,便于将某个文学家或重要的作品按部就班地安置于它应在的社会环境之中。毫无疑问,无论是讨论《诗经》还是《楚辞》,杜甫还是李白,我们都不能脱离作者或作品所处的时代。但是问题也随之而来了:历史是关乎时间的命题,时间一定是线性发展的吗?假若没有苏东坡的流放,他如何激活七百年前陶渊明的文学地位呢? 文学家和他们的作品
2020年,高考分数不低的湖南女孩钟芳蓉,选择报考北京大学考古专业,一时间引来热议甚至喧嚣。有媒体希望访谈,都被我谢绝了。考古学这样一个接近冷门的专业被炒得过热,是件不正常的事儿。现在稍稍降温,倒是可以淡淡地谈谈个人的冷思考。 我1980年参加高考,是被“分配”到考古专业的。作为当时万千文学青年中的一枚,在对这个行当一无所知的情况下,当然没有专业感情可言,倒是刚入学就一门心思地想转专业。但在那个
南伯子綦游乎商之丘,见大木焉有异,结驷千乘,隐将芘其所藾。子綦曰,此何木也哉,此必有异材夫。仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁。俯而视其大根,则轴解而不可以为棺椁。咶其叶,则口烂而为伤。嗅之,则使人狂酲三日而不已。 解雨打电话进来的时候,解雷正闷闷不乐地想着心事。中午的阳光照下来,满阳台的绿色植物显得纤细单薄,只有一根藤吐出丝,奋力向外伸展出去。日子过得好好的,义柔偏要去国外进修,说她那个植物生