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[摘要] 从1998年电视相亲节目《玫瑰之约》第一次火爆荧屏，到2010年《非诚勿扰》又再一次引领中国相亲交友节目独领风骚，十年中国媒介文化的重大嬗变，人们思想观念的巨大转变，促使电视相亲节目通过影像的新瓶再一次大放光彩。它以无门槛的方式给人们提供了成功相亲的现实路径，幻想“幸福”的通道，甚至一夜成名的欲望满足，契合了消费主义语境下人们的心理需求，从而缔造了2010年中国电视相亲节目的收视神话。
[关键词] 影像 现实 幻想 欲望
[DOI]10.3969/j.issn.1002-6916.2011.03.031
媒介生态学认为，“媒体的生存环境是一个有机整体，它是由现实环境中的政治文化氛围、经济发展水平、社会生活形态等所构成的社会体系及政府政策同媒介自身的作为，即建构反映现实环境与信息环境相协调而形成的特定的社会环境。”[1]继1998年《玫瑰之约》后，时隔12年，中国电视又掀起了新一轮的相亲节目热，这一媒介现象的出现不仅与当今我国的政治、经济、文化以及社会生活形态密切相关，也是我国媒体行业现状的一个反映。
一、“相亲的旧酒”与“影像的新瓶”
90年代末期，我国媒介的内生态环境还处于一个相对温和的环境，中央电视台一家独秀，是我国电视媒体中的领军者。湖南卫视悄悄萌芽，正蓄势待发。此时，湖南卫视凭借1997年开播的《快乐大本营》的火爆收视，借娱乐之东风，积极打造中国大陆娱乐风格的第一频道。此时，借鉴台湾电视节目《非常男女》，1998年7月16日，湖南卫视《玫瑰之约》开播，节目一度和《快乐大本营》一起成为湖南卫视的品牌栏目，引领内地其他媒体争相效仿。节目每期选择四男三女参加节目，成为“同学”，两位主持人分别担任校长和助教，现场两个嘉宾，一位情感嘉宾，一位媒体从业者，他们的角色被设定为“教授”。形式上以游戏为主，分别是：“户外课”、“心理课”、“选修课”。即：户外做游戏使男女同学增加了解，在心理课上大家互相真诚吐露心声，表达自己对某一位嘉宾的喜爱或拒绝。选修课则是女生选择一位男生，与其一起在演播室做游戏经受考验，其他男生可以主动报名参加女生的选修课。经历三堂课之后，进入最后的真情告白环节，男女生互相选择，从而成功配对或者失败告终。节目最后成功配对的同学顺利毕业，而失败的学生则肄业，可以选择参加下一期的节目录制。并评出三好学生，也就是本期节目表现优秀的嘉宾。8年后，直至2006年，《玫瑰之约》面临停播，制片人刘蕾说：“不是婚恋节目老套了，而是速配模式不适应时代了，给人感觉作秀、不自然。”[2]
4年后，2010年春，江苏卫视《非诚勿扰》借鉴英国电视相亲节目《Take me out》，一度成为横扫2010年电视荧屏的最大赢家。依旧是关于男女相亲交友的节目内容，即相亲的旧酒，但却是影像的新瓶。对节目的镜头影像做了翻天覆地的改变。节目邀请24个女生用“灭灯、亮灯”的方式来选择男嘉宾，设置了“爱之初体验”、“爱之再选择”、“男生特权”等环节，并邀请性格色彩分析师乐嘉对嘉宾进行分析，节目安排具有一定的戏剧张力和故事冲突，以此来吸引受众眼球。较《玫瑰之约》，《非诚勿扰》不采用游戏的方式，直接通过VCR介绍男嘉宾，更因为其节目的戏剧张力和故事冲突，使得电视相亲节目最终能借助影像的新瓶再一次在中国荧屏上大放光彩。
二、“现实的路径”与“幻想的通道”
媒介外生态环境包括媒体所处的政治环境、社会环境、经济环境、人才环境等。1999年，市场经济下的媒体集团化刚刚起步，各个区域电视媒体正蓄势待发，一切可以借鉴的资源都被利用起来。90年代末期，由电视剧《渴望》、《过把瘾》、《牵手》引发了人们对婚姻的思考，湖南卫视经过对台湾电视节目《非常男女》的认真学习和本土化改造，使得电视相亲节目首次在国内荧屏一片叫好。10年后的媒介生态环境发生了翻天覆地的变化。进入新世纪，由于人口结构性原因，现代社会生活节奏的加快、个人价值追求的多元化、信息不对称、婚姻中介不规范等等，剩男剩女们的问题越来越突出，由此更是带来了“单身危机”。2009年电视屏幕上诸如《美女也愁嫁》、《大女当嫁》、《非常爱情》等一系列关注“剩女”题材的影视剧收视标高，牵动了社会的敏感神经，婚恋情感再次掀起浪花，《非诚勿扰》应运而生。这种公共情感话题的自由表达，具有缓解和转移青年男女现实情感焦虑的“防震”和“减震”的奇特功能。“宅男剩女的焦虑和困扰如果没有恰当的宣泄和转移通道，那么，日积月累势必会在他们的情感世界中成为障碍性存在，一定程度上将社会当做自己情感宣泄的出气筒，从而造成种种社会问题”[3]。《非诚勿扰》类的相亲交友节目为疏导和缓冲他们的精神焦虑提供了一个良好的“避难所”，成为他们情感健康的现实路径。
正如《非诚勿扰》主持人孟非所言：“这里不仅仅是一个相亲交友的平台，更是一个社会问题展示的平台。”男女嘉宾，尤其是女嘉宾在节目中的自由言说和表达，获得了部分群众的共鸣和认同，找回了主体存在的价值和坐标。因为表达本身就是一种展示和宣泄，是一种认同的获取，是孤独灵魂最好的栖息方式。
当下的媒介文化中折射出来消费主义盛行，崇拜名牌，追求时尚，人们希望最小的努力获得最大的回报。不知从何时起，情感被财富俘虏和资本绑架的事实已经悄然出现在我们的生活中，成为相亲择偶或者婚恋趋向的一种价值标准，过多的货币化和浓厚的商业味让纯真的爱情在现实生活中变得凤毛麟角。1998年的《玫瑰之约》中男女嘉宾选择是建立在共同的游戏基础之上的， 比起《玫瑰之约》的亲身体验，《非诚勿扰》更注重对方的外在条件，节目通过VCR对男嘉宾的基本信息、工作情况、收入状况、恋爱次数、心仪女生做一番详细介绍。这些信息给女嘉宾提供了幻想的土壤。他们幻想着通过这样的平台，牵手一位拥有有票子、有房子、有车子的“三有”男人，从此过上令人羡慕的好日子。这样的例子在《非诚勿扰》中屡屡出现。如女嘉宾朱真芳曾义正言辞说：“月薪20万才可以和我牵手”，马诺说：“宁可坐在宝马里哭，也不坐在自行车后面笑”，“你的车子可以送给我吗？”等诸如此类的言论让人惊愕和诧异。
总之，《非诚勿扰》为剩女提供了表达自我以及交往出嫁的可能性，更是提供了“嫁得好”的可能性。这是10年前的电视相亲节目所不能及的。
三、“平凡的归属”与“欲望的建构”
新世纪以来，全球进入电子媒介时代，促使消费主义盛行，到处充斥着各种经济化和快餐性的文化，高效、快速成为人们生活的主旋律。参加《玫瑰之约》的男女嘉宾抱着寻找伴侣或朋友的心态参与节目，栏目的卖点也是男女生之间的相亲感觉和彼此评价，笔者称之为“平凡的归属”。但是在《非诚勿扰》栏目中，相亲和婚配已经不是节目的中心环节，事实上，女性生命解放和个性张扬才是根本内容。由于《非诚勿扰》提供给女嘉宾幻想的土壤，造就了此节目卖点是女性的个性张扬和解放，也促使了一些男女嘉宾由此成名，如马诺、马伊咪等。他们依靠出言不逊的语言，获得了极高的社会知名度。如马诺说：“真想拿鞭子抽你”， 朱真芳说：“闻都闻得出你身上有没有钱味”等等。这些女嘉宾不逊的语言，也折射出她们想要被关注，被发现，被炒作的心理。
几年前当《玫瑰之约》从中国电视舞台悄然消失之后，其节目制作人刘蕾说：“现在回头看，其实很多东西是有悖论的，速配式的电视相亲和中国人内敛的情感是相悖的。”可见，当时观众内敛的情感使得相亲节目受挫，《玫瑰之约》的停播与当时媒体文化有些许不相符合之处。现如今，消费主义在我国已经日渐成熟，人们的思想观念发生巨大变化，开放、富有激情和热情，极大的刺激了人们的各种欲望，同时社会宽容度也急速增强，促使了男性女性都愿意在电视舞台表达自己的欲望和情感，由此带来《非诚勿扰》的巨大卖点和收视。
2010年火爆的电视相亲节目不需要才艺、不需要金钱、不需要门槛的“一夜成名”的场所，于是“出名要趁早”的人们纷至沓来，将相亲类节目的舞台变成了一个表现自己的舞台，在节目中，嘉宾个个“语不惊人誓不休”，借助这个无门槛的平台迅速成名。《非诚勿扰》制作人王刚也承认走红是节目的副产品。作为节目的副产品，“能走红”必然吸引了众多想走红的人，增强了观众的参与热情，有利于节目的持续发展，但是这种“走红”在一定程度上扭曲了相亲节目的性质，变成了“损人利己”的“话语选秀”，违背节目的初衷，最终脱离相亲的外壳。但不论如何，当下的电视相亲节目顺应了消费社会的情感需求，并一定程度的刺激了人们的成名欲望，搭上“一夜成名”的顺风车。
十年中国媒介文化的重大嬗变，人们思想观念的巨大转变，促使电视相亲节目通过影像的新瓶再一次大放光彩。它以无门槛的方式给人们提供了成功相亲的现实路径，幻想“幸福”的通道，甚至一夜成名的欲望满足，契合了消费主义语境下人们的心理需求，从而缔造了2010年中国电视相亲节目的收视神话。
注释
[1]许永 骆正林著，《媒介生态环境》，江苏教育出版社，2004年版，P135页.
[2]薛晋文，《电视相亲节目的“时代之潮” 与“时代之惑”》，《中国电视》，2010年第8期.
[3]任盼盼，《非诚勿扰的表象与实质》，《声屏世界》，2010年第5期.
作者简介
景晓丽，南京师范大学泰州学院影视传媒学院助教。
[关键词] 影像 现实 幻想 欲望
[DOI]10.3969/j.issn.1002-6916.2011.03.031
媒介生态学认为，“媒体的生存环境是一个有机整体，它是由现实环境中的政治文化氛围、经济发展水平、社会生活形态等所构成的社会体系及政府政策同媒介自身的作为，即建构反映现实环境与信息环境相协调而形成的特定的社会环境。”[1]继1998年《玫瑰之约》后，时隔12年，中国电视又掀起了新一轮的相亲节目热，这一媒介现象的出现不仅与当今我国的政治、经济、文化以及社会生活形态密切相关，也是我国媒体行业现状的一个反映。
一、“相亲的旧酒”与“影像的新瓶”
90年代末期，我国媒介的内生态环境还处于一个相对温和的环境，中央电视台一家独秀，是我国电视媒体中的领军者。湖南卫视悄悄萌芽，正蓄势待发。此时，湖南卫视凭借1997年开播的《快乐大本营》的火爆收视，借娱乐之东风，积极打造中国大陆娱乐风格的第一频道。此时，借鉴台湾电视节目《非常男女》，1998年7月16日，湖南卫视《玫瑰之约》开播，节目一度和《快乐大本营》一起成为湖南卫视的品牌栏目，引领内地其他媒体争相效仿。节目每期选择四男三女参加节目，成为“同学”，两位主持人分别担任校长和助教，现场两个嘉宾，一位情感嘉宾，一位媒体从业者，他们的角色被设定为“教授”。形式上以游戏为主，分别是：“户外课”、“心理课”、“选修课”。即：户外做游戏使男女同学增加了解，在心理课上大家互相真诚吐露心声，表达自己对某一位嘉宾的喜爱或拒绝。选修课则是女生选择一位男生，与其一起在演播室做游戏经受考验，其他男生可以主动报名参加女生的选修课。经历三堂课之后，进入最后的真情告白环节，男女生互相选择，从而成功配对或者失败告终。节目最后成功配对的同学顺利毕业，而失败的学生则肄业，可以选择参加下一期的节目录制。并评出三好学生，也就是本期节目表现优秀的嘉宾。8年后，直至2006年，《玫瑰之约》面临停播，制片人刘蕾说：“不是婚恋节目老套了，而是速配模式不适应时代了，给人感觉作秀、不自然。”[2]
4年后，2010年春，江苏卫视《非诚勿扰》借鉴英国电视相亲节目《Take me out》，一度成为横扫2010年电视荧屏的最大赢家。依旧是关于男女相亲交友的节目内容，即相亲的旧酒，但却是影像的新瓶。对节目的镜头影像做了翻天覆地的改变。节目邀请24个女生用“灭灯、亮灯”的方式来选择男嘉宾，设置了“爱之初体验”、“爱之再选择”、“男生特权”等环节，并邀请性格色彩分析师乐嘉对嘉宾进行分析，节目安排具有一定的戏剧张力和故事冲突，以此来吸引受众眼球。较《玫瑰之约》，《非诚勿扰》不采用游戏的方式，直接通过VCR介绍男嘉宾，更因为其节目的戏剧张力和故事冲突，使得电视相亲节目最终能借助影像的新瓶再一次在中国荧屏上大放光彩。
二、“现实的路径”与“幻想的通道”
媒介外生态环境包括媒体所处的政治环境、社会环境、经济环境、人才环境等。1999年，市场经济下的媒体集团化刚刚起步，各个区域电视媒体正蓄势待发，一切可以借鉴的资源都被利用起来。90年代末期，由电视剧《渴望》、《过把瘾》、《牵手》引发了人们对婚姻的思考，湖南卫视经过对台湾电视节目《非常男女》的认真学习和本土化改造，使得电视相亲节目首次在国内荧屏一片叫好。10年后的媒介生态环境发生了翻天覆地的变化。进入新世纪，由于人口结构性原因，现代社会生活节奏的加快、个人价值追求的多元化、信息不对称、婚姻中介不规范等等，剩男剩女们的问题越来越突出，由此更是带来了“单身危机”。2009年电视屏幕上诸如《美女也愁嫁》、《大女当嫁》、《非常爱情》等一系列关注“剩女”题材的影视剧收视标高，牵动了社会的敏感神经，婚恋情感再次掀起浪花，《非诚勿扰》应运而生。这种公共情感话题的自由表达，具有缓解和转移青年男女现实情感焦虑的“防震”和“减震”的奇特功能。“宅男剩女的焦虑和困扰如果没有恰当的宣泄和转移通道，那么，日积月累势必会在他们的情感世界中成为障碍性存在，一定程度上将社会当做自己情感宣泄的出气筒，从而造成种种社会问题”[3]。《非诚勿扰》类的相亲交友节目为疏导和缓冲他们的精神焦虑提供了一个良好的“避难所”，成为他们情感健康的现实路径。
正如《非诚勿扰》主持人孟非所言：“这里不仅仅是一个相亲交友的平台，更是一个社会问题展示的平台。”男女嘉宾，尤其是女嘉宾在节目中的自由言说和表达，获得了部分群众的共鸣和认同，找回了主体存在的价值和坐标。因为表达本身就是一种展示和宣泄，是一种认同的获取，是孤独灵魂最好的栖息方式。
当下的媒介文化中折射出来消费主义盛行，崇拜名牌，追求时尚，人们希望最小的努力获得最大的回报。不知从何时起，情感被财富俘虏和资本绑架的事实已经悄然出现在我们的生活中，成为相亲择偶或者婚恋趋向的一种价值标准，过多的货币化和浓厚的商业味让纯真的爱情在现实生活中变得凤毛麟角。1998年的《玫瑰之约》中男女嘉宾选择是建立在共同的游戏基础之上的， 比起《玫瑰之约》的亲身体验，《非诚勿扰》更注重对方的外在条件，节目通过VCR对男嘉宾的基本信息、工作情况、收入状况、恋爱次数、心仪女生做一番详细介绍。这些信息给女嘉宾提供了幻想的土壤。他们幻想着通过这样的平台，牵手一位拥有有票子、有房子、有车子的“三有”男人，从此过上令人羡慕的好日子。这样的例子在《非诚勿扰》中屡屡出现。如女嘉宾朱真芳曾义正言辞说：“月薪20万才可以和我牵手”，马诺说：“宁可坐在宝马里哭，也不坐在自行车后面笑”，“你的车子可以送给我吗？”等诸如此类的言论让人惊愕和诧异。
总之，《非诚勿扰》为剩女提供了表达自我以及交往出嫁的可能性，更是提供了“嫁得好”的可能性。这是10年前的电视相亲节目所不能及的。
三、“平凡的归属”与“欲望的建构”
新世纪以来，全球进入电子媒介时代，促使消费主义盛行，到处充斥着各种经济化和快餐性的文化，高效、快速成为人们生活的主旋律。参加《玫瑰之约》的男女嘉宾抱着寻找伴侣或朋友的心态参与节目，栏目的卖点也是男女生之间的相亲感觉和彼此评价，笔者称之为“平凡的归属”。但是在《非诚勿扰》栏目中，相亲和婚配已经不是节目的中心环节，事实上，女性生命解放和个性张扬才是根本内容。由于《非诚勿扰》提供给女嘉宾幻想的土壤，造就了此节目卖点是女性的个性张扬和解放，也促使了一些男女嘉宾由此成名，如马诺、马伊咪等。他们依靠出言不逊的语言，获得了极高的社会知名度。如马诺说：“真想拿鞭子抽你”， 朱真芳说：“闻都闻得出你身上有没有钱味”等等。这些女嘉宾不逊的语言，也折射出她们想要被关注，被发现，被炒作的心理。
几年前当《玫瑰之约》从中国电视舞台悄然消失之后，其节目制作人刘蕾说：“现在回头看，其实很多东西是有悖论的，速配式的电视相亲和中国人内敛的情感是相悖的。”可见，当时观众内敛的情感使得相亲节目受挫，《玫瑰之约》的停播与当时媒体文化有些许不相符合之处。现如今，消费主义在我国已经日渐成熟，人们的思想观念发生巨大变化，开放、富有激情和热情，极大的刺激了人们的各种欲望，同时社会宽容度也急速增强，促使了男性女性都愿意在电视舞台表达自己的欲望和情感，由此带来《非诚勿扰》的巨大卖点和收视。
2010年火爆的电视相亲节目不需要才艺、不需要金钱、不需要门槛的“一夜成名”的场所，于是“出名要趁早”的人们纷至沓来，将相亲类节目的舞台变成了一个表现自己的舞台，在节目中，嘉宾个个“语不惊人誓不休”，借助这个无门槛的平台迅速成名。《非诚勿扰》制作人王刚也承认走红是节目的副产品。作为节目的副产品，“能走红”必然吸引了众多想走红的人，增强了观众的参与热情，有利于节目的持续发展，但是这种“走红”在一定程度上扭曲了相亲节目的性质，变成了“损人利己”的“话语选秀”，违背节目的初衷，最终脱离相亲的外壳。但不论如何，当下的电视相亲节目顺应了消费社会的情感需求，并一定程度的刺激了人们的成名欲望，搭上“一夜成名”的顺风车。
十年中国媒介文化的重大嬗变，人们思想观念的巨大转变，促使电视相亲节目通过影像的新瓶再一次大放光彩。它以无门槛的方式给人们提供了成功相亲的现实路径，幻想“幸福”的通道，甚至一夜成名的欲望满足，契合了消费主义语境下人们的心理需求，从而缔造了2010年中国电视相亲节目的收视神话。
注释
[1]许永 骆正林著，《媒介生态环境》，江苏教育出版社，2004年版，P135页.
[2]薛晋文，《电视相亲节目的“时代之潮” 与“时代之惑”》，《中国电视》，2010年第8期.
[3]任盼盼，《非诚勿扰的表象与实质》，《声屏世界》，2010年第5期.
作者简介
景晓丽，南京师范大学泰州学院影视传媒学院助教。