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摘 要：作文训练是语文教学中的“重头戏”，而写景状物作文又是学生常写的一种文章样式，是作文家族中一个重要的组成部分。
关键词：作文 训练 学生
一、以目观物
所谓“以目观物”就是引导学生通过自己的眼睛观察、再现景物， 写成文章。这是写景状物作文的第一阶段。因此在此阶段，要引导学生戴着“有色眼镜”观察景物，描其形，绘其色，念好“准、细、顺”三字诀，把景物描摹准确、细致、有序。
首先要准确，引导学生抓住事物特征，真实地再现事物的本来面目。这是写景状物的基本功。唐朝诗人骆宾王的“咏鹅诗”把鹅状写得准确传神，一幅“春鹅戏水”的水彩画就历历如在目前。就是得力于“白、绿、红、青”四个表色彩的词语准确地再现了描写对象，从而产生很好的审美效果。可以说“准确”是一篇文章的生命。
“做到“准确”了，还必须“细致”。如果不“细”，文章就会患“贫血症”，像个“瘪三”。一些学生写景状物三言两语，寥寥几笔。虽然准确，但空洞无物。这就要引导学生观察景物尽量细一此，角度多一些，视点小一些。那些写景状物的经典名篇无不是在“细”字上下功夫，刻画出一个个精彩细致的特色镜头。如宗璞的写景名篇《紫藤萝瀑布》不仅准确写出紫藤萝整体象流动的瀑布，还从局部细致刻画一穗花、一朵花的花苞与花舱的风姿以及颜色光彩的细微变化。细致了，文章才会具体，内容才会丰富。
“顺”字，就是要理顺，有次序。这样既能欣赏美好的景物，又不致眼花缭乱。如朱自清的《春》，他按着“春草——春花——春风——春雨”这样的顺序，把原本杂乱无章的景物组合得整整齐齐；《济南的冬天》所描绘的“山雪”之景也依着山顶、山尖、山坡、山腰的顺序一路写来，写得有条不紊、丝毫不乱；在“以目观物”时，
要引导学生找准观察点，安排好观察顺序，以此来布局谋篇。
二、以心观物
所谓“以心观物”就是要引导学生用自己的心灵去观照景物，景物描写，其中都渗透着作者的情感，真所谓“一切景语皆情语也”。因此，“以心观物”是写好写景作文的核心、关键。写景的文字只有投入自己的情感，文章才会传神、灵动起来。那么如何“以心观物”呢？我以为必须念好“真”、“契”、“化”三字诀。
所谓“真”就是“观之以心”要做到真实自然，引导学生以赤子之心面对外物，要鼓励学生流露真思想，展示真性情，如有位学生写了一篇《寂寞沙洲冷》的散文，写的是她独处小溪沙洲看到凄冷、暗淡的景物，而流露出孤独、忧郁的情绪，虽然与中学生应该朝气蓬勃的精神有点相悖，也比较消极，但写得真实，读起来很有韵味，
所谓“契”，就是“以心观物”时情与景要契合一致，不能景是景，情是情，两张皮不搭边。比如散文《岳阳楼记》就是情景契合的名篇佳作，文章写了两种不同景物，引发两种不同的情感：一种是由“明丽”之景，而自然导出“喜悦”之情；一种是由“阴晦”之景，自然地引出“悲伤”之情。这样看来，不同的景物会触发与之对应的情感来；即使就是相同的景物，由于情绪不同，也会使景物蒙上不同的色彩——“愁”则草木含悲，风云变色；“喜”则树在点头，石在欢笑。情与景必须和谐一致。
所谓“化”，就是将情融化在景中，达到化境，也就是情与景水乳交融，请看赵丽宏的散文《晚香玉》描绘晚香玉的那估段文字：“几颗亮晶晶的露珠，不知在什么时候凝聚起来，滚落在晚香玉洁白的花瓣中，像一些好奇的眼睛，忽闪忽闪，张望着安谧的夜的世界。几缕清香幽幽地飘起来，屋子里顿时一片芬芳。真怪，这花儿白天淡而无味，一到夜间，就悄悄地吐出馨香来，也许，花儿也是爱安静的吧？”这时情景已化为一体，铸成一个鲜活的生命，如果硬要从中挑选，就会伤筋动骨，戕害文脉。当然要求学生达到这种境界比较难，但不是高不可攀、可望而不可及的，应该把它作为学生训练的方向，引导一部分学生通过自己的努力一步步接近这个“化”境。观之以心时，教师按照“真——契——化”这个层递三字诀，一步步地训练学生，一定会有所收获。当然要达到真纯的境地，需要真情、学识，更需人生体验。
三、以理观物
所谓“以理观物”就是引导学生悟出一定的哲理，它是写景状物作文的第三个阶段，初中生由于视野窄、阅历浅，感悟和理思往往比较浮浅，文章缺乏深度。笔者以为必须念好“实、深、新”三字诀。
“实”就是体悟要实在、自然，不能生硬、突兀，水到渠成的闪现思想火花。比如《紫藤萝瀑布》作者由眼前紫藤萝的繁盛景象，忆及许多年前紫藤萝的萧条以至灭绝，于是很实在地发出感叹：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”这是作者惊异眼前盛景，对比以前人、花的不幸遭遇，水到渠成地悟出生命的哲理，由于实在自然，颇能引起读者的共鸣。
哲理的体悟不仅要“实”，而且要“深”。“深”就是“要讲究深刻、深入。只有在“实”的基础上，深入挖掘，入木三分，才能引起共鸣，如《岳阳楼记》作者状写了一般人黯景产悲情、亮景生乐感的情形，进一步指出作为君子应具备“不以物喜、不以己悲”的胸怀，从而深刻地唱出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生哲理。其体悟之深，千载之下，谁堪伯仲，遂成千古绝唱。
所谓“新”就是引导学生“观之以理”时具有独特的发现性，也就是“发前人所未发，道别人未曾道。”如果这样，一定令读者耳目一新、别开生面，总之，写景状物作文“以目观物——以心观物——以理观物”这三个训练阶段，“目”是基础，“心”是核心，“理”是升华，呈现出一个层递的金字塔式结构，在写状物作文的个案训练时，无论是从思维，还是从语言上，“目”、“心”、“理”或者“景”、“情”、“道”是互相渗透的。
（河北蠡县小陈中学）
关键词：作文 训练 学生
一、以目观物
所谓“以目观物”就是引导学生通过自己的眼睛观察、再现景物， 写成文章。这是写景状物作文的第一阶段。因此在此阶段，要引导学生戴着“有色眼镜”观察景物，描其形，绘其色，念好“准、细、顺”三字诀，把景物描摹准确、细致、有序。
首先要准确，引导学生抓住事物特征，真实地再现事物的本来面目。这是写景状物的基本功。唐朝诗人骆宾王的“咏鹅诗”把鹅状写得准确传神，一幅“春鹅戏水”的水彩画就历历如在目前。就是得力于“白、绿、红、青”四个表色彩的词语准确地再现了描写对象，从而产生很好的审美效果。可以说“准确”是一篇文章的生命。
“做到“准确”了，还必须“细致”。如果不“细”，文章就会患“贫血症”，像个“瘪三”。一些学生写景状物三言两语，寥寥几笔。虽然准确，但空洞无物。这就要引导学生观察景物尽量细一此，角度多一些，视点小一些。那些写景状物的经典名篇无不是在“细”字上下功夫，刻画出一个个精彩细致的特色镜头。如宗璞的写景名篇《紫藤萝瀑布》不仅准确写出紫藤萝整体象流动的瀑布，还从局部细致刻画一穗花、一朵花的花苞与花舱的风姿以及颜色光彩的细微变化。细致了，文章才会具体，内容才会丰富。
“顺”字，就是要理顺，有次序。这样既能欣赏美好的景物，又不致眼花缭乱。如朱自清的《春》，他按着“春草——春花——春风——春雨”这样的顺序，把原本杂乱无章的景物组合得整整齐齐；《济南的冬天》所描绘的“山雪”之景也依着山顶、山尖、山坡、山腰的顺序一路写来，写得有条不紊、丝毫不乱；在“以目观物”时，
要引导学生找准观察点，安排好观察顺序，以此来布局谋篇。
二、以心观物
所谓“以心观物”就是要引导学生用自己的心灵去观照景物，景物描写，其中都渗透着作者的情感，真所谓“一切景语皆情语也”。因此，“以心观物”是写好写景作文的核心、关键。写景的文字只有投入自己的情感，文章才会传神、灵动起来。那么如何“以心观物”呢？我以为必须念好“真”、“契”、“化”三字诀。
所谓“真”就是“观之以心”要做到真实自然，引导学生以赤子之心面对外物，要鼓励学生流露真思想，展示真性情，如有位学生写了一篇《寂寞沙洲冷》的散文，写的是她独处小溪沙洲看到凄冷、暗淡的景物，而流露出孤独、忧郁的情绪，虽然与中学生应该朝气蓬勃的精神有点相悖，也比较消极，但写得真实，读起来很有韵味，
所谓“契”，就是“以心观物”时情与景要契合一致，不能景是景，情是情，两张皮不搭边。比如散文《岳阳楼记》就是情景契合的名篇佳作，文章写了两种不同景物，引发两种不同的情感：一种是由“明丽”之景，而自然导出“喜悦”之情；一种是由“阴晦”之景，自然地引出“悲伤”之情。这样看来，不同的景物会触发与之对应的情感来；即使就是相同的景物，由于情绪不同，也会使景物蒙上不同的色彩——“愁”则草木含悲，风云变色；“喜”则树在点头，石在欢笑。情与景必须和谐一致。
所谓“化”，就是将情融化在景中，达到化境，也就是情与景水乳交融，请看赵丽宏的散文《晚香玉》描绘晚香玉的那估段文字：“几颗亮晶晶的露珠，不知在什么时候凝聚起来，滚落在晚香玉洁白的花瓣中，像一些好奇的眼睛，忽闪忽闪，张望着安谧的夜的世界。几缕清香幽幽地飘起来，屋子里顿时一片芬芳。真怪，这花儿白天淡而无味，一到夜间，就悄悄地吐出馨香来，也许，花儿也是爱安静的吧？”这时情景已化为一体，铸成一个鲜活的生命，如果硬要从中挑选，就会伤筋动骨，戕害文脉。当然要求学生达到这种境界比较难，但不是高不可攀、可望而不可及的，应该把它作为学生训练的方向，引导一部分学生通过自己的努力一步步接近这个“化”境。观之以心时，教师按照“真——契——化”这个层递三字诀，一步步地训练学生，一定会有所收获。当然要达到真纯的境地，需要真情、学识，更需人生体验。
三、以理观物
所谓“以理观物”就是引导学生悟出一定的哲理，它是写景状物作文的第三个阶段，初中生由于视野窄、阅历浅，感悟和理思往往比较浮浅，文章缺乏深度。笔者以为必须念好“实、深、新”三字诀。
“实”就是体悟要实在、自然，不能生硬、突兀，水到渠成的闪现思想火花。比如《紫藤萝瀑布》作者由眼前紫藤萝的繁盛景象，忆及许多年前紫藤萝的萧条以至灭绝，于是很实在地发出感叹：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”这是作者惊异眼前盛景，对比以前人、花的不幸遭遇，水到渠成地悟出生命的哲理，由于实在自然，颇能引起读者的共鸣。
哲理的体悟不仅要“实”，而且要“深”。“深”就是“要讲究深刻、深入。只有在“实”的基础上，深入挖掘，入木三分，才能引起共鸣，如《岳阳楼记》作者状写了一般人黯景产悲情、亮景生乐感的情形，进一步指出作为君子应具备“不以物喜、不以己悲”的胸怀，从而深刻地唱出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生哲理。其体悟之深，千载之下，谁堪伯仲，遂成千古绝唱。
所谓“新”就是引导学生“观之以理”时具有独特的发现性，也就是“发前人所未发，道别人未曾道。”如果这样，一定令读者耳目一新、别开生面，总之，写景状物作文“以目观物——以心观物——以理观物”这三个训练阶段，“目”是基础，“心”是核心，“理”是升华，呈现出一个层递的金字塔式结构，在写状物作文的个案训练时，无论是从思维，还是从语言上，“目”、“心”、“理”或者“景”、“情”、“道”是互相渗透的。
（河北蠡县小陈中学）