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摘要：青岛清真寺（图1）是一座二层德式建筑，风格简约、形制朴素，是青岛唯一承载着青岛历史和穆斯林宗教文化的建筑，也是山东省历史优秀建筑之一。对它的初探为了研究民族宗教文化的传承、岛城特色。
关键词：清真寺；青岛；德式建筑；回民
文章编号：1674-3954（2013）09-0061-02
1 建筑背景
1856在青岛口设立了东海关青岛分关。1898年建的德国第一邮政代理处（图2）位于青岛市南区常州路9号。该建筑面积424.99m2，砖石结构，风格单纯，现状保存完好。1929年后被回民购买为青岛清真寺所在地，2012年青岛新清真寺建成后，成为遗址。
2 清真寺建立背景
伊斯兰传入中国主要是陆上和海上丝绸之路这两条线路。回族先民也不仅仅是农民。穆斯林先辈早于陆上传播就开始在沿海传播伊斯兰教。经商的传教的在东南沿海定居众多，形成很多“番区”。泉州等地就建有很古老的清真寺，在大多数古代交通线港口都有穆斯林经营的痕迹。青岛是我国20世纪初新兴的工商业城市，地处黄海之滨，风光优美，气候温和。建国前这里散居100余户回族，人口约500余人。30年代前，随着胶济铁路的建成通车和工商业的不断发展，他们从济南、益都、济宁、聊城、河北沧县、保定、北京、天津等地陆续迁徙到青岛。建国后，随着国民经济的发展、人口流动变迁，目前这里回族居民已增加到500余户，2300多人，主要分布在市内各区，胶州市也有少数回民居住。
在马福祥（1929年任青岛市市长，回族）的支持下，选择了位于原胶澳总兵衙门身后的常州路9号至13号为大寺之址，该房立地环境清新，银杏古树参天，一片盎然生机、欣欣向荣之状，符合清净无染，真乃独一意境。于是按照穆斯林的意愿进行了修整再建。再建完工后的清真寺果然是蝉噪林愈静，鸟鸣寺更幽，的确是个穆斯林活动的合适场所。
3 清真寺沿革与回民居住建筑的出现
在全国来说，是大分散，小集中，城市回民多与汉族杂居。回族人民勤劳勇敢、讲团结、善经营、富有创业精神；迁徙青岛的回民，虽然人数较少，为了适应当地环境，保持民族的风俗习惯和宗教信仰，充分发挥了民族的特点和优势，自己筹资建立了清真寺，购置了回民公墓，并开设了回民饭店、清真食品店，兴办了回民小学、回民和平医院等，不仅解决了回民日常生活中需要迫切解决的问题，也为本地区的社会发展做出了一定的贡献。1981年，中共中央落实少数民族政策的春风吹到青岛。市政府拨款对清真寺进行全面整修，至1982年7月清真寺正式对外开放。自此，每临伊斯兰教三大节日，即“开斋节”、“古尔邦”、“圣纪”。政府各级领导都前往清真寺祝贺，与盛装沐浴的穆斯林一道欢度节日。
4 建筑现状
伊斯兰教传人青岛，历史较短，仅60余年。常州路9号清真寺一座二层德式建筑。占地面积约1012.9m2，楼上是大殿，可容纳百余人做礼拜。楼下为阿訇办公室、学员室、会议室、伙房等。院内有平房10间，其中4间为沐浴室和卫生间，另外设有埋台房，办理穆斯林殡葬事宜。1931年清真寺曾进行大修，1989年将院内平房扩建为二层楼房，以房养寺，初步解决了清真寺自养问题。
4.1大门
清真寺的大門前有两座顶部饰以新月的绿色圆柱形门垛，门垛黑色的大理石上镌刻着青岛市少数民族书画家协会副会长、伊斯兰教协会会长马哈茂德·金宝兴先生书写的“青岛清真寺”5个大字，书法圆润、端庄、严谨。
4.2入寺门（正门）
过门垛步至大门前，门楣上悬挂书法家高小岩书写的“清真寺”门匾。一进二门，伊斯兰教传统的淡绿色瓷砖直通二楼礼拜大殿的旋梯下，寺内大殿、楼梯和会客室的墙壁上挂满了国外穆斯林赠送的用金丝精绣的经字镜框，华贵中更显典雅庄重（图3）。
4.3大殿
由走廊拾级旋转蜿蜒而上，二楼为礼拜大殿。大殿迎面西墙壁高悬阿拉伯文“奉无限博爱，永久仁慈的真主之名”。地面用绿色地毯铺就，排列有序的驼色花纹礼拜垫附着其上。绿色“敏白尔”（讲台）坐落在西墙北侧。南侧，边门通向望月台，此处是阿訇登台望月、寻看新月（月牙），确定开斋节时辰的地方。
4.4院落
穿过会客室与西跨院的丛绿，是涤虑处（沐浴室雅称）。锅炉房的燃油锅炉给“乌斯楼”（大净、沐浴处）送热水，使“清真古教”增添了现代化意识。穆斯林怀着虔敬之意、平心静气沐浴清洁之后，站在大殿旋梯外的走廊上，仰望悬挂中门楣上的金光黑亮的“太思迷”经字匾，感念真主，履行宗教功课。
5 建筑价值及保护
这是具有宗教感召力的载体，宗教建筑是有灵魂的，其崇高与完美往往使步入其中的人们叹为观止，甚至被一种强大的精神力量所征服。像一个巨大的容器，将望道者置入其特有气氛的控制之中，从而达到吸收其入教的终极目的，这种力量，就是宗教空间的感召力。宗教建筑不能再生，简单的复制和模仿都不能完整表达历史信息。加大保护历史宗教建筑的措施有定期修缮、监管，维护建筑原始材料的运用，保证建筑的原始味道；充分开发宗教文化，将宗教建筑再次开发利用、自给自足；多渠道的争取宗教建筑保护所用费用；增加宗教和故址的宣传力度。
关键词：清真寺；青岛；德式建筑；回民
文章编号：1674-3954（2013）09-0061-02
1 建筑背景
1856在青岛口设立了东海关青岛分关。1898年建的德国第一邮政代理处（图2）位于青岛市南区常州路9号。该建筑面积424.99m2，砖石结构，风格单纯，现状保存完好。1929年后被回民购买为青岛清真寺所在地，2012年青岛新清真寺建成后，成为遗址。
2 清真寺建立背景
伊斯兰传入中国主要是陆上和海上丝绸之路这两条线路。回族先民也不仅仅是农民。穆斯林先辈早于陆上传播就开始在沿海传播伊斯兰教。经商的传教的在东南沿海定居众多，形成很多“番区”。泉州等地就建有很古老的清真寺，在大多数古代交通线港口都有穆斯林经营的痕迹。青岛是我国20世纪初新兴的工商业城市，地处黄海之滨，风光优美，气候温和。建国前这里散居100余户回族，人口约500余人。30年代前，随着胶济铁路的建成通车和工商业的不断发展，他们从济南、益都、济宁、聊城、河北沧县、保定、北京、天津等地陆续迁徙到青岛。建国后，随着国民经济的发展、人口流动变迁，目前这里回族居民已增加到500余户，2300多人，主要分布在市内各区，胶州市也有少数回民居住。
在马福祥（1929年任青岛市市长，回族）的支持下，选择了位于原胶澳总兵衙门身后的常州路9号至13号为大寺之址，该房立地环境清新，银杏古树参天，一片盎然生机、欣欣向荣之状，符合清净无染，真乃独一意境。于是按照穆斯林的意愿进行了修整再建。再建完工后的清真寺果然是蝉噪林愈静，鸟鸣寺更幽，的确是个穆斯林活动的合适场所。
3 清真寺沿革与回民居住建筑的出现
在全国来说，是大分散，小集中，城市回民多与汉族杂居。回族人民勤劳勇敢、讲团结、善经营、富有创业精神；迁徙青岛的回民，虽然人数较少，为了适应当地环境，保持民族的风俗习惯和宗教信仰，充分发挥了民族的特点和优势，自己筹资建立了清真寺，购置了回民公墓，并开设了回民饭店、清真食品店，兴办了回民小学、回民和平医院等，不仅解决了回民日常生活中需要迫切解决的问题，也为本地区的社会发展做出了一定的贡献。1981年，中共中央落实少数民族政策的春风吹到青岛。市政府拨款对清真寺进行全面整修，至1982年7月清真寺正式对外开放。自此，每临伊斯兰教三大节日，即“开斋节”、“古尔邦”、“圣纪”。政府各级领导都前往清真寺祝贺，与盛装沐浴的穆斯林一道欢度节日。
4 建筑现状
伊斯兰教传人青岛，历史较短，仅60余年。常州路9号清真寺一座二层德式建筑。占地面积约1012.9m2，楼上是大殿，可容纳百余人做礼拜。楼下为阿訇办公室、学员室、会议室、伙房等。院内有平房10间，其中4间为沐浴室和卫生间，另外设有埋台房，办理穆斯林殡葬事宜。1931年清真寺曾进行大修，1989年将院内平房扩建为二层楼房，以房养寺，初步解决了清真寺自养问题。
4.1大门
清真寺的大門前有两座顶部饰以新月的绿色圆柱形门垛，门垛黑色的大理石上镌刻着青岛市少数民族书画家协会副会长、伊斯兰教协会会长马哈茂德·金宝兴先生书写的“青岛清真寺”5个大字，书法圆润、端庄、严谨。
4.2入寺门（正门）
过门垛步至大门前，门楣上悬挂书法家高小岩书写的“清真寺”门匾。一进二门，伊斯兰教传统的淡绿色瓷砖直通二楼礼拜大殿的旋梯下，寺内大殿、楼梯和会客室的墙壁上挂满了国外穆斯林赠送的用金丝精绣的经字镜框，华贵中更显典雅庄重（图3）。
4.3大殿
由走廊拾级旋转蜿蜒而上，二楼为礼拜大殿。大殿迎面西墙壁高悬阿拉伯文“奉无限博爱，永久仁慈的真主之名”。地面用绿色地毯铺就，排列有序的驼色花纹礼拜垫附着其上。绿色“敏白尔”（讲台）坐落在西墙北侧。南侧，边门通向望月台，此处是阿訇登台望月、寻看新月（月牙），确定开斋节时辰的地方。
4.4院落
穿过会客室与西跨院的丛绿，是涤虑处（沐浴室雅称）。锅炉房的燃油锅炉给“乌斯楼”（大净、沐浴处）送热水，使“清真古教”增添了现代化意识。穆斯林怀着虔敬之意、平心静气沐浴清洁之后，站在大殿旋梯外的走廊上，仰望悬挂中门楣上的金光黑亮的“太思迷”经字匾，感念真主，履行宗教功课。
5 建筑价值及保护
这是具有宗教感召力的载体，宗教建筑是有灵魂的，其崇高与完美往往使步入其中的人们叹为观止，甚至被一种强大的精神力量所征服。像一个巨大的容器，将望道者置入其特有气氛的控制之中，从而达到吸收其入教的终极目的，这种力量，就是宗教空间的感召力。宗教建筑不能再生，简单的复制和模仿都不能完整表达历史信息。加大保护历史宗教建筑的措施有定期修缮、监管，维护建筑原始材料的运用，保证建筑的原始味道；充分开发宗教文化，将宗教建筑再次开发利用、自给自足；多渠道的争取宗教建筑保护所用费用；增加宗教和故址的宣传力度。