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第一章日渐模糊的文化地图
【出 处】
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作品
【发表日期】
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2022年1期
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作为地域文化的代表,巴蜀文化在几千年来的发展中成果丰硕,成为当今文化资源开发的宝库.如何实现巴蜀文化在科幻文化中的古为今用,是值得思考的问题.巴蜀文化与科幻文化在成渝地区发展有着政策背景和资源优势的条件,相互吸收和借鉴,可以实现文化双赢的效果.具体而言,可从科幻文学创作和科幻文化产业发展两方面进行考量,利用现有科幻文化资源,不断开掘丰富的巴蜀文化资源,将两者加以结合和转化,积极探求巴蜀文化在科幻文化产业中的转化与应用.
研学旅行是顺应实现教育、文化、旅游融合发展新要求而产生的新业态,在成渝地区双城经济圈建设和教育协同发展的大背景下,四川作为旅游大省、教育大省,面临着研学旅行相关专业人才匮乏的现状.通过分析研学旅行人才构成与来源以及四川研学旅行人才需求和人才供给情况可知,研学相关专业人才缺口大,当前研学旅行行业人才培养途径单一,人才供给数量上涨速度缓慢等问题制约着研学旅行的发展.成渝地区应从政府及协会、研学基(营)地、旅行社与研学旅行运营机构、相关高校四个方面加快进行专业人才培养.
如题.rn一年前,我收到《戚真赫文集》.rn封里印有作者简介:“戚真赫(1967-2015),曾用名\'卫东\'\'渭冬\',山东威海人,文学博士,肇庆学院文学院副教授……”rn简介上面是以丛丛草木为背景的作者照片,很青春,很好看,像是我1999年第一次见到的她.rn夜深沉,恍惚地仿佛听到电话铃响,仿佛听到她的声音,温温地、缓缓地叫我一声“刘老师”.我说过她:你怎么总是深更半夜骚扰我?rn曾经,有三人会在午夜打来电话:两个同龄朋友和戚真赫.五六年间,这三人先后去世.我已习惯了在静寂中度过一
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南瓜的南瓜rn南瓜生下来就像南瓜,鼻子、脸蛋、额头、脑袋、屁股都是圆溜溜、胖嘟嘟的,像大大小小的南瓜.他娘叫他爹给孩子起名,他爹吃着南瓜说,整个就像一南瓜,就叫南瓜吧.rn南瓜娘奶水不足,南瓜饿得哇哇直哭,南瓜爹把自己碗里吃着的南瓜挖一坨塞进南瓜嘴里,南瓜立马不哭了,吧嗒吧嗒吃完,张开没牙的嘴,咯咯咯笑了.
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大建筑rn凡间的石头屋弥漫着的烟火,熏染了石头,神也有了人间的样子.它们化为简陋的石头房子.房子里住着的是终生与石头为伍的人.眼睛稍稍往上,就能看到石头屋写着的神界与永恒.那些大建筑,尽管在人间,却是神的下凡.rn听人介绍石头被塑造的历史,这只是它的微不足道的部分.它被任意地塑造,并不改变自己的本性.或者说,所有的塑造,都是依着它的肌理的描摹.在石头上适合刻画伟大的心灵.石头说话的时候,喧哗的众生、琳琅的万物都闭上了嘴巴.用石头建造大屋者,内心是宏大的,他们也是有野心的.他们把自己的梦想筑进石头,他们想表
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在消费文化语境下,利用修辞幻象来引导消费是重要的广告营销方式.“田园生活”这一主题经过文人的诗意化书写,在人们心中成了一个象征淳朴、自由生活的修辞幻象.李子柒视频通过个性化的修辞策略,营造出“田园生活”的修辞幻象,通过视频建立修辞幻象与接受主体之间的认知通道,唤起接受者的修辞想象和符号认同.接受者接受视频的主题设定和“劝说”,视频由此来实现修辞目的,即实现接受者对李子柒人物形象的情感认同和对李子柒品牌的认同或消费.
2018年年初,辣妈们着手策划俄罗斯暑假游,群里欢欣雀跃,熟悉的苏联歌曲轰炸数日后,有了不同的声音,“俄罗斯小偷多”,“世界杯人满为患”,更有甚者担心美、俄大战!最后妥协的结果:由“莫斯科郊外的晚上”改为“新疆烤全羊”,似乎在离莫斯科最近的地方,一样可以看到“三套马车”,了却“山楂树”之愿.
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一、弱冠请缨rn将军用计是基本的职业素养,原本没什么了不起.但像韦孝宽这样几乎一生用计而且屡试不爽,翻遍战史,并不多见.故而建中三年(782年),礼仪使颜真卿向唐德宗建议追封六十四位古代名将、为之立庙祭祀时,其中就有韦孝宽的名字.大宋的古代名将庙中祭祀七十二人,也有韦孝宽.至于《十七史百将传》,当然更不会落下他.
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《中国河流文学研究》是迄今在中国内地首次提出“河流文学”这一概念的学术专著,突破了以往文学理论对于文学时间的建构,其重点在于对河流文学空间的探析,承续了五四文学传统,阐述了其现代转型,并且将河流文学研究置于大文学的视域中.这对于中国文学研究新的视域开拓,无疑是在解析范式上的转向.
在旧体制时代,皇帝听取不同的政见被誉为美德,颂辞是“广开言路,兼听之明”.rn事实上,专制之下的“兼听”,基本上是皇帝个人的雅量,因为并没有与“兼听”相应的政治路径.另外,“兼听”也是帝王术的一种手腕.在中国古代,即使一手能遮住天的皇帝,也是需要平衡术制约局面的.中国的大历史里有两条政治线,主线是皇帝线,辅线是宰相线.皇帝线是抛物线,因为中国的皇帝是家庭承包制,皇帝的水平忽高忽低,起伏落差大.宰相线是平行线,中国的宰相整体上水平比较高,业务素质过硬.好皇帝与差皇帝的区别在能力上,好宰相与差宰相的分野在心地
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