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课堂教学是实施素质教育的着力点和主阵地，是探索如何把素质教育的目标转化为学生综合素质和创新能力的提升的课堂教学过程。的确，“课堂教学不应该是一个封闭系统，也不应该拘泥于预先设定的固定不变的程式。预设的目标在实施的过程中需要开放式地纳入直接经验、弹性灵活的成分以及始料未及的体验，要鼓励师生互动中的即兴创造，超越目标的预订要求”，也就是说要提倡“生成性教学”。如果说课堂教学是师生共同成长的生命历程，是生命激发生命的过程，那么“生成性”即是这一过程的本质特征。
一、和谐生命交往：语文课堂教学的追求
真正的语文课堂教学是师生之间、文本与师生之间生命和谐交往的过程。正如叶澜教授所说：“人的生命是教育的基石，生命是教育学思考的原点。在一定意义上，教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业[1]。”这说明，课堂教学不应该是教师机械、僵化地沿着预定的路线传授知识的过程，而应是根据学生特点和学习内容，不断地调整教学方式、激发学生情感、变化教学方法，在动态的发展过程中，营造教师与学生之间的和谐交往，使有生命的教师与学生之间，有生命的师生与无生命的课文之间形成良性的互动，并在彼此的互动交往中，触发和孕育出新的“生命”，即新的知识技能、新的思想认识和新的情感体验等，这就是语文课堂教学所要追求的最终结果，也是语文课堂教学的最高境界。每一位站在语文讲坛上的教师都应力求达到这一境界。
二、生成性：和谐语文课堂教学的本质
生成性是和谐语文课堂教学的本质。只有体现了语文课堂教学的生成性，教师的课堂才会充满生命的律动与灵魂的张扬，才能引领学生在由未知向已知，由已知向知之更多的道路上发展。在语文课堂教学中，持续的生成与转化、不断的构建和提升，来源于语文课堂教学固有的文化性、情境性和思想性：文化性是语文课堂教学得以生成的基本前提，情境性是语文课堂教学生成的根本动力，思想性是语文教学生成的根本宗旨。
1.文化性是语文课堂教学生成的基本前提
文化具有教化、育人之功效。语文本身负载着文化、传承着文化，其本身就是一种文化。语文教师应注重语文课程文化性的特性和优势，抛开形式主义的教学方式，使语文教学真正回归到语文属性的轨道，回归到培养有文化、有思想、有高尚情操、有高雅审美能力的语文教育本质上来。马克思说：“能给人以尊严的只有这样的职业——在从事这种职业时，我们不是作为奴隶的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。”语文教学，更加要突出创造性，用文化创新文化。因此，语文教学的文化性对课堂教学的生成具有重要的意义。教师应通过发掘课文中的文化内涵，促成文化在学生心灵中的内化与生成，积累深厚的文化知识底蕴，丰富自己的专业结构；在感受和体验语文文化魅力的同时，培养自身丰富的情感和想象力，实现文化的教化和育人功能，使语文教学成为一种“润物细无声”的育人工具[2]。
2.情境性是语文课堂教学生成的根本动力
语文课堂教学活动主要是师生之间的双向活动，是教师以教材内容为依据，以教学目标为指导，以学生为对象，以相应的教学方式、方法为手段，引导学生参与的教学活动。语文课堂总是由若干阶段所构成的，教师必须按照一定的教学步骤，安排若干教学环节。这种特定的时空结构，表现出显著的情境性。所谓“情境”，意同“情景”，可以理解为具体场合的情形、景象或境地。具体可感性与情感性是情境的特质。心理学认为，情境对人有直接的刺激作用，具有一定的生物学意义和社会学意义的具体环境，既具有客观物质环境的因素，也具有社会心理环境的因素，也就是说，是“境”与“情”的综合体。与意相比，情境是引起人的情感变化的具体自然环境或社会环境。语文课堂教学生成的情境是指在语文课堂教学中，为了达到既定的教学目标，语文教师依据教材而创设的以形象为主体、富有感情的具体的场景或氛围，以促进学生的情感体验，激发学生学习的主动性，帮助学生迅速而正确地理解学习内容，促进其心理机能全面而和谐地发展，提高语文课堂教学的效率[3]。语文课堂教学要着力于创设教学情境，让学生自由思考和自主探究，大胆地发表自己的见解，果断地决策，勇敢地实践。
3.思想性是语文课堂教学生成的根本宗旨
语文不仅具有工具性，而且具有很强的思想性。语文载体本身就蕴含着丰富的教育思想，这些思想内容可以引导和激发学生的思想，使其产生共鸣。
语文教学效果的好坏，不仅要看学生学到了多少知识，更重要的是要看学生思想和心灵上的收获。思想上的进步，心灵上的成长，能够变成无穷无尽的动力，推动学生有效地去求知、努力地去探索、勇敢地去发展。育人，首先要育德；育德，首先要进行思想教育。所以，语文课堂教学要启发人的思想，塑造人的品格和品德，这既是语文教学的功能所在，也是学校育人的首要任务。
三、掌握生成的基本规律：和谐语文课堂教学的要求
1. 以学为基础——无中生有
学是教的基础，也是语文课堂教学生成的基础。学生通过学习新材料，获得新体验，并在此基础上，获得生成的基础。无中生有，不是凭空想象，而是基于一定的认知路线：从无知到有知，从知之甚少到知之更多。学生在已经学习的基础上，进行的新学习，就是从最近发展区探索新的发展区的过程。
因此，以学为基础的无中生有，是现实教学中许多学生必须经历的起始阶段。对于新教材内容，教师应力图让学生有所认识，有所认同。在一节课的教学动态过程中，“学”永远是也应该是在“教”的前面，没有学生的先于教的主动学习，教师的教就是无的放矢了。而这种教学就是“错位”的，是被动的“灌输”。如此，将可能导致学生学得被动，教师教得辛苦，更谈不上真正的互动与生成。
所以，学是教的基础，也是生成的基础。“学而知之”，有了学生的学，才能使生成从本来的“无”，发展到“有”，使生成过程变成学生主动的意念追求和行为动力。有了学生的学，教师的日常教学才能转化为一种永恒的教学价值。这既是生成的基础，也是生成的出发点。普通高中《语文课程标准》要求学校要设置“选修课程”，选修课程的目的就是培养学生的不同爱好和兴趣，培养学生自主探究的能力。因此，教师要进行“唐诗选读”课程教学，就应要求学生事先对不同时期不同朝代重要诗歌流派及诗人的代表作有一个初步的了解，要求学生要预习课文，寻找资料，提出疑问。如此，在课堂教学时，教师的教才有了基础，教师才能较顺利地进行师生互动并完成教学生成的过程。 2. 以教为引领——有中创生
学生有了学习的基础，教学的生成才能变成现实。生成是在新起点上的“跳跃”和“前进”，是在原有认识基础上的重新认识。在此过程中，教师的角色是引领者和助推者，而不是代替者和包办者。教师的作用是教学生成的“激发器”。现代学习理论也支持了这一观点，如：建构主义理论认为学生的学习是利用已有的学习资源，在新平台上主动构建意义的过程。根据这一理论，教师在教学过程中的职责不仅是传授知识和技能，更重要的是运用有效的教学策略引领学生去发现问题、形成问题、解决问题。教师是师生关系和教学关系民主和平等互动中的“首席”。
例如，在教学《丑小鸭》一课，教师可提问：“假如丑小鸭没有变成白天鹅，它的命运又将会是怎样的呢？会默默地死去，还是会坚强地活下来？”这是学生在对文本的已有理解的基础上，需要深入思考的一个问题。老师的问题就是激发学生从有中创生的方法之一。面对这个更深层次的问题，教师要使学生对课文生成新的理解，就要引导学生充分地展开想象，发表见解，阐述理由，进行交流，甚至可以组织小组讨论等。最终由学生总结归纳出对文学作品的创造性感悟。这不仅能使学生对这个童话理解得更加深入，而且使作品的人文性得到了升华。
3. 以练为纽带——生生循环
“生生循环”指事物运动的状态，是指教学“生成”循环往复。从无到有，从有到生，再从已生到新生，是教学生成的生发、发生和发展的一个回路，这就是生成的真正含义。
课堂教学不仅仅是简单的知识生发的过程，也是师生共同成长的生命发展历程，更是师生生命和谐发展的动态过程。语文课堂教学本身充满着丰富的内容和思想情感，因此我们应当从关注生命的高度，用变化的、动态的、生成的而非静止的、灵活的、僵化的观点来看待语文课堂教学[4]。这就要求每个教师都应有强烈的课堂教学开发意识，不照本宣科，不信书，不唯书，不唯上，用生成的教学观点去引导教学过程，努力开发一切生成的资源，并加以积极利用。教学中的实践练习就是从教学生成再到新生成的纽带。
语文课堂教学不应是沉闷的说教和平淡无奇的授受过程，而应是充满灵性和个性的平等自由的创造过程。语文课堂教学的文化性、情感性和思想性的特点给师生的创新活动提供了良好的平台。例如，朗诵本身是一种创造的生成性教学，当学生朗诵徐志摩的《再别康桥》：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”，也许刚开始，有同学会因不理解而开怀大笑，但如若能在老师的引导和示范下反复练习，便可读出思想和感情，体会到作者是在怎样一种心态下“作别西天的云彩”，并能够较好地把握朗诵的语调，最后在老师的启发下，读出作品的内涵和思想，读出学生的个性化理解。这就是从阅读（检阅性读）到乐读（音乐性读）再到悦读（愉悦性读）的过程教学过程，实际上就是一种“无知”——“已知”——“深知”——“身心共鸣”的“生生不息”的教学生成过程。
四、结语
总之，教学生成只是生命课堂的一个过程，而生生循环才是最终目的。无论哪一种语文课堂教学生成的形式，其基本规律都是：无中生有——有中创生——生生循环，而这也正是语文课堂教学的独特魅力。
语文课堂教学是一个由教师、学生、教材和环境组成的综合系统，这个系统是有“生命”的，就像一篇和谐的乐章。要奏响优美和谐的生命乐音，就要求教师必须了解语文课堂教学所追求的最终目标及其本质，并遵循最基本的教学生成规律。
参考文献：
[1]《教育研究》记者.为“生命·实践教育学派”的创建而努力—— 叶澜教授访谈录[J].教育研究，2004 （2）.
[2]洪秀善.语文教学的文化性与语文教师的专业化[J].语文教学与研究，2008（16）.
[3]曹明海.语文课堂生态的情境性[J].中学语文教学大参考，2007 （11）.
[4]王波平.语文课堂教学生成性刍议[J].新课程研究，2009（2）.
（作者单位：广西省桂林市全州县永岁乡中心校）
（责任编辑：吴婵）
一、和谐生命交往：语文课堂教学的追求
真正的语文课堂教学是师生之间、文本与师生之间生命和谐交往的过程。正如叶澜教授所说：“人的生命是教育的基石，生命是教育学思考的原点。在一定意义上，教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业[1]。”这说明，课堂教学不应该是教师机械、僵化地沿着预定的路线传授知识的过程，而应是根据学生特点和学习内容，不断地调整教学方式、激发学生情感、变化教学方法，在动态的发展过程中，营造教师与学生之间的和谐交往，使有生命的教师与学生之间，有生命的师生与无生命的课文之间形成良性的互动，并在彼此的互动交往中，触发和孕育出新的“生命”，即新的知识技能、新的思想认识和新的情感体验等，这就是语文课堂教学所要追求的最终结果，也是语文课堂教学的最高境界。每一位站在语文讲坛上的教师都应力求达到这一境界。
二、生成性：和谐语文课堂教学的本质
生成性是和谐语文课堂教学的本质。只有体现了语文课堂教学的生成性，教师的课堂才会充满生命的律动与灵魂的张扬，才能引领学生在由未知向已知，由已知向知之更多的道路上发展。在语文课堂教学中，持续的生成与转化、不断的构建和提升，来源于语文课堂教学固有的文化性、情境性和思想性：文化性是语文课堂教学得以生成的基本前提，情境性是语文课堂教学生成的根本动力，思想性是语文教学生成的根本宗旨。
1.文化性是语文课堂教学生成的基本前提
文化具有教化、育人之功效。语文本身负载着文化、传承着文化，其本身就是一种文化。语文教师应注重语文课程文化性的特性和优势，抛开形式主义的教学方式，使语文教学真正回归到语文属性的轨道，回归到培养有文化、有思想、有高尚情操、有高雅审美能力的语文教育本质上来。马克思说：“能给人以尊严的只有这样的职业——在从事这种职业时，我们不是作为奴隶的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。”语文教学，更加要突出创造性，用文化创新文化。因此，语文教学的文化性对课堂教学的生成具有重要的意义。教师应通过发掘课文中的文化内涵，促成文化在学生心灵中的内化与生成，积累深厚的文化知识底蕴，丰富自己的专业结构；在感受和体验语文文化魅力的同时，培养自身丰富的情感和想象力，实现文化的教化和育人功能，使语文教学成为一种“润物细无声”的育人工具[2]。
2.情境性是语文课堂教学生成的根本动力
语文课堂教学活动主要是师生之间的双向活动，是教师以教材内容为依据，以教学目标为指导，以学生为对象，以相应的教学方式、方法为手段，引导学生参与的教学活动。语文课堂总是由若干阶段所构成的，教师必须按照一定的教学步骤，安排若干教学环节。这种特定的时空结构，表现出显著的情境性。所谓“情境”，意同“情景”，可以理解为具体场合的情形、景象或境地。具体可感性与情感性是情境的特质。心理学认为，情境对人有直接的刺激作用，具有一定的生物学意义和社会学意义的具体环境，既具有客观物质环境的因素，也具有社会心理环境的因素，也就是说，是“境”与“情”的综合体。与意相比，情境是引起人的情感变化的具体自然环境或社会环境。语文课堂教学生成的情境是指在语文课堂教学中，为了达到既定的教学目标，语文教师依据教材而创设的以形象为主体、富有感情的具体的场景或氛围，以促进学生的情感体验，激发学生学习的主动性，帮助学生迅速而正确地理解学习内容，促进其心理机能全面而和谐地发展，提高语文课堂教学的效率[3]。语文课堂教学要着力于创设教学情境，让学生自由思考和自主探究，大胆地发表自己的见解，果断地决策，勇敢地实践。
3.思想性是语文课堂教学生成的根本宗旨
语文不仅具有工具性，而且具有很强的思想性。语文载体本身就蕴含着丰富的教育思想，这些思想内容可以引导和激发学生的思想，使其产生共鸣。
语文教学效果的好坏，不仅要看学生学到了多少知识，更重要的是要看学生思想和心灵上的收获。思想上的进步，心灵上的成长，能够变成无穷无尽的动力，推动学生有效地去求知、努力地去探索、勇敢地去发展。育人，首先要育德；育德，首先要进行思想教育。所以，语文课堂教学要启发人的思想，塑造人的品格和品德，这既是语文教学的功能所在，也是学校育人的首要任务。
三、掌握生成的基本规律：和谐语文课堂教学的要求
1. 以学为基础——无中生有
学是教的基础，也是语文课堂教学生成的基础。学生通过学习新材料，获得新体验，并在此基础上，获得生成的基础。无中生有，不是凭空想象，而是基于一定的认知路线：从无知到有知，从知之甚少到知之更多。学生在已经学习的基础上，进行的新学习，就是从最近发展区探索新的发展区的过程。
因此，以学为基础的无中生有，是现实教学中许多学生必须经历的起始阶段。对于新教材内容，教师应力图让学生有所认识，有所认同。在一节课的教学动态过程中，“学”永远是也应该是在“教”的前面，没有学生的先于教的主动学习，教师的教就是无的放矢了。而这种教学就是“错位”的，是被动的“灌输”。如此，将可能导致学生学得被动，教师教得辛苦，更谈不上真正的互动与生成。
所以，学是教的基础，也是生成的基础。“学而知之”，有了学生的学，才能使生成从本来的“无”，发展到“有”，使生成过程变成学生主动的意念追求和行为动力。有了学生的学，教师的日常教学才能转化为一种永恒的教学价值。这既是生成的基础，也是生成的出发点。普通高中《语文课程标准》要求学校要设置“选修课程”，选修课程的目的就是培养学生的不同爱好和兴趣，培养学生自主探究的能力。因此，教师要进行“唐诗选读”课程教学，就应要求学生事先对不同时期不同朝代重要诗歌流派及诗人的代表作有一个初步的了解，要求学生要预习课文，寻找资料，提出疑问。如此，在课堂教学时，教师的教才有了基础，教师才能较顺利地进行师生互动并完成教学生成的过程。 2. 以教为引领——有中创生
学生有了学习的基础，教学的生成才能变成现实。生成是在新起点上的“跳跃”和“前进”，是在原有认识基础上的重新认识。在此过程中，教师的角色是引领者和助推者，而不是代替者和包办者。教师的作用是教学生成的“激发器”。现代学习理论也支持了这一观点，如：建构主义理论认为学生的学习是利用已有的学习资源，在新平台上主动构建意义的过程。根据这一理论，教师在教学过程中的职责不仅是传授知识和技能，更重要的是运用有效的教学策略引领学生去发现问题、形成问题、解决问题。教师是师生关系和教学关系民主和平等互动中的“首席”。
例如，在教学《丑小鸭》一课，教师可提问：“假如丑小鸭没有变成白天鹅，它的命运又将会是怎样的呢？会默默地死去，还是会坚强地活下来？”这是学生在对文本的已有理解的基础上，需要深入思考的一个问题。老师的问题就是激发学生从有中创生的方法之一。面对这个更深层次的问题，教师要使学生对课文生成新的理解，就要引导学生充分地展开想象，发表见解，阐述理由，进行交流，甚至可以组织小组讨论等。最终由学生总结归纳出对文学作品的创造性感悟。这不仅能使学生对这个童话理解得更加深入，而且使作品的人文性得到了升华。
3. 以练为纽带——生生循环
“生生循环”指事物运动的状态，是指教学“生成”循环往复。从无到有，从有到生，再从已生到新生，是教学生成的生发、发生和发展的一个回路，这就是生成的真正含义。
课堂教学不仅仅是简单的知识生发的过程，也是师生共同成长的生命发展历程，更是师生生命和谐发展的动态过程。语文课堂教学本身充满着丰富的内容和思想情感，因此我们应当从关注生命的高度，用变化的、动态的、生成的而非静止的、灵活的、僵化的观点来看待语文课堂教学[4]。这就要求每个教师都应有强烈的课堂教学开发意识，不照本宣科，不信书，不唯书，不唯上，用生成的教学观点去引导教学过程，努力开发一切生成的资源，并加以积极利用。教学中的实践练习就是从教学生成再到新生成的纽带。
语文课堂教学不应是沉闷的说教和平淡无奇的授受过程，而应是充满灵性和个性的平等自由的创造过程。语文课堂教学的文化性、情感性和思想性的特点给师生的创新活动提供了良好的平台。例如，朗诵本身是一种创造的生成性教学，当学生朗诵徐志摩的《再别康桥》：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”，也许刚开始，有同学会因不理解而开怀大笑，但如若能在老师的引导和示范下反复练习，便可读出思想和感情，体会到作者是在怎样一种心态下“作别西天的云彩”，并能够较好地把握朗诵的语调，最后在老师的启发下，读出作品的内涵和思想，读出学生的个性化理解。这就是从阅读（检阅性读）到乐读（音乐性读）再到悦读（愉悦性读）的过程教学过程，实际上就是一种“无知”——“已知”——“深知”——“身心共鸣”的“生生不息”的教学生成过程。
四、结语
总之，教学生成只是生命课堂的一个过程，而生生循环才是最终目的。无论哪一种语文课堂教学生成的形式，其基本规律都是：无中生有——有中创生——生生循环，而这也正是语文课堂教学的独特魅力。
语文课堂教学是一个由教师、学生、教材和环境组成的综合系统，这个系统是有“生命”的，就像一篇和谐的乐章。要奏响优美和谐的生命乐音，就要求教师必须了解语文课堂教学所追求的最终目标及其本质，并遵循最基本的教学生成规律。
参考文献：
[1]《教育研究》记者.为“生命·实践教育学派”的创建而努力—— 叶澜教授访谈录[J].教育研究，2004 （2）.
[2]洪秀善.语文教学的文化性与语文教师的专业化[J].语文教学与研究，2008（16）.
[3]曹明海.语文课堂生态的情境性[J].中学语文教学大参考，2007 （11）.
[4]王波平.语文课堂教学生成性刍议[J].新课程研究，2009（2）.
（作者单位：广西省桂林市全州县永岁乡中心校）
（责任编辑：吴婵）