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一、关于论点
论点，指的是议论文中作者通过议论所要解决的问题。议论文除了中心论点外，通常还设若干分论点，分论点从属于中心论点，是中心论点的分支。一篇议论文的价值和社会作用，主要取决于中心论点是否正确，观点是否新颖，议论的问题是否有针对性。
（一）论点正确。指论点能准确而科学地反映客观事物的本质，提炼出其中蕴涵的科学道理。只有论点正确，文章才能立得住脚，说服力才强，因为论点是议论文的灵魂和核心。检验论点正确与否，主要看作者所提出的主张、看法和态度能否把握住时代特征，是否科学地提示出事物的本质规律。
（二）论点新颖。就是面对一个事物提出新的见解，得出与众不同的结论，给人以新的启迪和独到的收获。论点新颖，就要避免落入窠臼，对某一事物的见解，要在排除已有的、习惯性的认识的前提下，选取多种多样的、前所未有的新角度进行分析评论，得出不同凡俗的新认识、新观点。比如“伯乐相马”是千古美谈，伯乐慧眼识珠，成了知人善任者的化身。但是深入思考一番：只凭“相”，能选出优秀人才吗？“实践是检验真理的唯一标准”，只有通过“赛马”，才能更好地发挥“千里马”的主观能动性，从而准确地选拔出人才。从“相马”联想到“赛马”，可以提出“相马不如赛马”的新观点。
（三）论点有针对性。立论要有的放矢，注重解决实际问题，不能空发议论。《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》三篇文章，都是以战国到秦朝灭亡这段史实为议论对象，但是作者根据不同的现实需要，提出了不同的论点：苏洵从“六国破灭”的角度立论，指出“六国破灭，弊在赂秦”，借古喻今，批评北宋对契丹、西夏屈节供奉的不当；贾谊从总结秦朝兴亡的历史教训的角度立论，指出“仁义不施而攻守之势异也”，目的在于给汉文帝改革政治提供借鉴；杜牧从“秦之速亡”的角度立论，指出“族秦者秦也，非天下也”，目的是以秦朝的奢逸亡国为例，为唐代统治者敲响警钟。因此，这三篇文章中，作者提出的观点都具有十分鲜明的针对性。
二、关于论据
论据，即议论文中证明论点的理由和根据。论据可分为两大类：一类是理论论据，即人们熟悉的普遍道理或权威的经典论述，以及经过实践证明可以信赖的格言、谚语等。它包括马列主义、毛泽东思想的基本原理，科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识。以及成语、谚语等。另一类是事实论据，即具体的、可靠的事实。它包括中外历史和当今的事实，实践经验和统计数字，以及从图片、电影、电视、戏剧中搜集、积累的材料，等等。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，因此是证明论点的极具说服力的材料。所谓“事实胜于雄辩”，说的就是这个道理。论据是证明论点的基础，缺乏论据，论点就得不到证明。选取论据要紧扣论点，为论点服务，做到观点和材料的统一；论据要选得精，选得充分。具体应注意以下三点：
（一）要可靠，忌虚假。“作议论文字，须考引事实，不使差忒，乃可传信。”（洪迈《容斋随笔》）洪迈的“不使差忒”，便是说论据应可靠。议论文只有选取确凿真实的论据来证明观点，文章说理才能令人信服。论据虚假，论点就站不住脚，经不起反驳。因此，选取论据时，要仔细研究材料，认真核实每一个论据；要尽可能选择现实材料或自己亲身经历的事例；引用书面材料要有出处，忠实于原文，不能断章取义。
（二）要典型，忌随意。古人说：“兵不在多，独选其能；药不贵繁，唯取其效。”把这个道理用来说明议论文的写作，便是论据要典型。典型的论据不是偶然的、个别的、表面的，而是能反映客观事物的本质或基本情况的，能代表事物的方向和规律的，能切合读者的实际情况和解决实际问题的。因此，选取论据时，切忌随意选择那些只能说明个别现象而与论点不具有本质联系的材料。
（三）要新鲜，忌俗套。韩寒在《三重门》中写道：“几个例子，莫不过居里夫人、瓦特、爱迪生、张海迪……勤奋学习加上爱因斯坦，不怕失败的是爱迪生，淡泊名利的是居里夫人，废寝忘食的是牛顿，助人为乐的是雷锋，兢兢业业的是徐虎，不畏死亡的是刘胡兰，身残志坚的是张海迪，鞠躬尽瘁的是周恩来，就是这些死定的例子，光荣地造就了上海乃至全国这么多考试和比赛里的作文高手。”这段话对学生千人一面、千腔一调的作文进行了辛辣讽刺。它也说明，论据不新鲜的文章，没有什么价值，难以使人卒读。俗话说得好：“宁咬鲜桃一口，不吃烂杏半筐。”写议论文也是这样，论据新鲜，能增强文章的说服力和感染力。选择论据，自然要选自己熟悉的；感觉陌生、缺乏把握的，必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧。如果选用的论据都是些尽人皆知的“陈谷子”“烂芝麻”，虽然一点也不“陌生”，但是文章也没有一点新鲜感了。所以选取事实论据时，要尽可能挑一些发生在自己生活周围的事例或自己亲身经历的事例，尽量捕捉现实生活中涌现出来的新人、新事、新思想，给人以新鲜感和真实感，这比用那些被人嚼烂了的名人轶事、古今佳话亲切得多，也更具说服力。
论点，指的是议论文中作者通过议论所要解决的问题。议论文除了中心论点外，通常还设若干分论点，分论点从属于中心论点，是中心论点的分支。一篇议论文的价值和社会作用，主要取决于中心论点是否正确，观点是否新颖，议论的问题是否有针对性。
（一）论点正确。指论点能准确而科学地反映客观事物的本质，提炼出其中蕴涵的科学道理。只有论点正确，文章才能立得住脚，说服力才强，因为论点是议论文的灵魂和核心。检验论点正确与否，主要看作者所提出的主张、看法和态度能否把握住时代特征，是否科学地提示出事物的本质规律。
（二）论点新颖。就是面对一个事物提出新的见解，得出与众不同的结论，给人以新的启迪和独到的收获。论点新颖，就要避免落入窠臼，对某一事物的见解，要在排除已有的、习惯性的认识的前提下，选取多种多样的、前所未有的新角度进行分析评论，得出不同凡俗的新认识、新观点。比如“伯乐相马”是千古美谈，伯乐慧眼识珠，成了知人善任者的化身。但是深入思考一番：只凭“相”，能选出优秀人才吗？“实践是检验真理的唯一标准”，只有通过“赛马”，才能更好地发挥“千里马”的主观能动性，从而准确地选拔出人才。从“相马”联想到“赛马”，可以提出“相马不如赛马”的新观点。
（三）论点有针对性。立论要有的放矢，注重解决实际问题，不能空发议论。《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》三篇文章，都是以战国到秦朝灭亡这段史实为议论对象，但是作者根据不同的现实需要，提出了不同的论点：苏洵从“六国破灭”的角度立论，指出“六国破灭，弊在赂秦”，借古喻今，批评北宋对契丹、西夏屈节供奉的不当；贾谊从总结秦朝兴亡的历史教训的角度立论，指出“仁义不施而攻守之势异也”，目的在于给汉文帝改革政治提供借鉴；杜牧从“秦之速亡”的角度立论，指出“族秦者秦也，非天下也”，目的是以秦朝的奢逸亡国为例，为唐代统治者敲响警钟。因此，这三篇文章中，作者提出的观点都具有十分鲜明的针对性。
二、关于论据
论据，即议论文中证明论点的理由和根据。论据可分为两大类：一类是理论论据，即人们熟悉的普遍道理或权威的经典论述，以及经过实践证明可以信赖的格言、谚语等。它包括马列主义、毛泽东思想的基本原理，科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识。以及成语、谚语等。另一类是事实论据，即具体的、可靠的事实。它包括中外历史和当今的事实，实践经验和统计数字，以及从图片、电影、电视、戏剧中搜集、积累的材料，等等。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，因此是证明论点的极具说服力的材料。所谓“事实胜于雄辩”，说的就是这个道理。论据是证明论点的基础，缺乏论据，论点就得不到证明。选取论据要紧扣论点，为论点服务，做到观点和材料的统一；论据要选得精，选得充分。具体应注意以下三点：
（一）要可靠，忌虚假。“作议论文字，须考引事实，不使差忒，乃可传信。”（洪迈《容斋随笔》）洪迈的“不使差忒”，便是说论据应可靠。议论文只有选取确凿真实的论据来证明观点，文章说理才能令人信服。论据虚假，论点就站不住脚，经不起反驳。因此，选取论据时，要仔细研究材料，认真核实每一个论据；要尽可能选择现实材料或自己亲身经历的事例；引用书面材料要有出处，忠实于原文，不能断章取义。
（二）要典型，忌随意。古人说：“兵不在多，独选其能；药不贵繁，唯取其效。”把这个道理用来说明议论文的写作，便是论据要典型。典型的论据不是偶然的、个别的、表面的，而是能反映客观事物的本质或基本情况的，能代表事物的方向和规律的，能切合读者的实际情况和解决实际问题的。因此，选取论据时，切忌随意选择那些只能说明个别现象而与论点不具有本质联系的材料。
（三）要新鲜，忌俗套。韩寒在《三重门》中写道：“几个例子，莫不过居里夫人、瓦特、爱迪生、张海迪……勤奋学习加上爱因斯坦，不怕失败的是爱迪生，淡泊名利的是居里夫人，废寝忘食的是牛顿，助人为乐的是雷锋，兢兢业业的是徐虎，不畏死亡的是刘胡兰，身残志坚的是张海迪，鞠躬尽瘁的是周恩来，就是这些死定的例子，光荣地造就了上海乃至全国这么多考试和比赛里的作文高手。”这段话对学生千人一面、千腔一调的作文进行了辛辣讽刺。它也说明，论据不新鲜的文章，没有什么价值，难以使人卒读。俗话说得好：“宁咬鲜桃一口，不吃烂杏半筐。”写议论文也是这样，论据新鲜，能增强文章的说服力和感染力。选择论据，自然要选自己熟悉的；感觉陌生、缺乏把握的，必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧。如果选用的论据都是些尽人皆知的“陈谷子”“烂芝麻”，虽然一点也不“陌生”，但是文章也没有一点新鲜感了。所以选取事实论据时，要尽可能挑一些发生在自己生活周围的事例或自己亲身经历的事例，尽量捕捉现实生活中涌现出来的新人、新事、新思想，给人以新鲜感和真实感，这比用那些被人嚼烂了的名人轶事、古今佳话亲切得多，也更具说服力。