【摘 要】
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中国古典自然山水审美意识的源头当追溯到原始宗教的山川崇拜意识,从原始宗教的山川崇拜到人间世俗的山水审美,是个漫长的历史过程。这个转变的实现,需要一个有巨大影响力的
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中国古典自然山水审美意识的源头当追溯到原始宗教的山川崇拜意识,从原始宗教的山川崇拜到人间世俗的山水审美,是个漫长的历史过程。这个转变的实现,需要一个有巨大影响力的思想巨人的出现。这位伟大的思想家不是老子和庄子,而是孔子。孔子第一次全面地
The source of the aesthetic consciousness of Chinese classical natural landscapes dates back to the cult consciousness of mountains and rivers of primitive religions, from the worship of mountains and rivers of the primitive religions to the aesthetic appreciation of the worldly landscapes. It is a long historical process. The realization of this transformation requires the emergence of a tremendous influence giants. This great thinker is not Lao Tzu and Chuang Tzu but Confucius. Confucius first comprehensively
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火星作为最像地球的一颗行星,在人类的想象中占有特殊的位置。它也有空气、季节和独特的极地冰冠。1666年,由乔万尼·卡西尼发现的冰冠立即引发了一些问题:它们也是由像包围
<正> 马克思对象化理论的要点有四:(1)凡是感性的东西都是对象性的存在物,不是对象性的存在物是非存在物;(2)凡是生命机体都是能动的,又是受动的;(3)凡人作为类存在物都在其类活动中显示出其类特性为自由的、自觉的对象性活动;(4)凡人的自我实现都作为主体能力的本质力量的实现。以这个理论为理论基础和方法论原则,来解决主体与对象及两者之间的关系问题,可得四个结论: 1、人的哲学就是主体哲学。人作为历史主体,不仅在历史中有其现实性,而且在人类思维中也以展开的逻辑形式得到确认:人始终是主体。 2、
2008年底,俄罗斯战略火箭部队司令尼古拉·索洛夫佐夫总结了陆基战略导弹装备现状及2008年完成的主要工作,并展望了2009年导弹部署和发射计划。
At the end of 2008, Nikola
<正> 本文探讨一些逻辑问题,这些问题毫无哲学根据,且在环境伦理学的下述四个方面扰乱了人们的一般理解。一、生态哲学或哲学意义上的生态学环境伦理学在生态科学中,在生物有机体与它们所处的环境有内在联系的理论中有其自然主义的基础。“生态系统”这个词是最通用的、描述这种内在统一的术语。生态系统是个整体,巴里·康蒙纳据此提出了生态学第一定律:联系是普遍的。生态哲学家们并不认为你
张慎同志在联郑德国留学期间,搜集了不少有关研究黑格尔哲学的第一手资料。为此,我们特约请她撰文介绍联邦德国的黑格尔哲学研究概况及其新动向,由于该文文字较长,我们将分三次刊登。这个资料如能有助于我国对黑格尔学的研究工作,我们与作者一样将感到莫大的欣慰。
2005年7月，全世界的目光聚焦在美国的航天事业上。“发现”号航天飞机再次带着人类探索太空的梦想，飞向遥远的未知世界。
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风吹在脸上,柔柔的,阳光照得人微微有些醉意,走路都似乎摇晃起来,像是在荡秋千,一荡便荡回了童年,依稀听到风中传来欢快的笑声。我觉得自己应该算是青年了,竟还对童年的故事
<正> 一、人的价值在价值系统中的地位有的学者认为,人的价值是价值系统中的一种特殊形态,是一切价值形态中最高的价值,是贯穿于一切相对价值之中的绝对价值。也有的学者认为,一切价值都是对人的价值,没有人则难以谈论价值,因此,就价值属性来说,一切价值都是属人的。二、人的价值的涵义主要有以下几种意见: 1、人的创造是人的价值的实质,人的价值是以人对社会的贡献为核心的人的创造,服务与自我发展的统一。人的贡献是基础;人的的享用和受到尊重也是以人在物质生产和精神
1香港:厕所海水冲在香港,节约资源不仅政府提倡、社会团体监督,大多数市民已养成勤俭节约的行为习惯。办公用纸重复利用在香港已蔚然成风,即使在行政长官办公室也不例外。办